2.3. Исторический обзор проблемы

Впервые ли в Украине в конце XX века возник такой промысел, как торговля женщинами? Исторические и литературные источники освещают давние события, когда украинских девушек и молодых женщин забирали в плен во время татарских или турецких набегов. Отсюда появление в украинском народном эпосе и художественной литературе фигуры «дівки-бранки» (девушки–пленницы). Это связано с тем, что в XV-ХVII веках украинцы были основным источником поставок рабов на татарские невольничьи рынки в Крыму, откуда их развозили по всему Средиземноморью. Татары договаривались о поставках определенного количества рабов, что было их основным промыслом. Условия жизни рабов были крайне тяжелыми, поэтому многие предпринимали попытки к бегству, часто расплачиваясь за это жизнью. Украинцев особенно ценили на невольничьем рынке как неиспорченных и бесхитростных. По свидетельству современников, когда в Кафу прибывали рабы из Украины, то аукционер громко сообщал, что это рабы самые новые, самые простые, бесхитростные, привезенные из народа королевского (то есть Речи Посполитой). Наиболее дорогим человеческим товаром у татар считались украинские женщины. Плен и продажа в рабство были обыденными явлениями в судьбе женщин-украинок. Попадая в плен, украинская девушка становилась «дівкою–бранкою» (девушкой–пленницей), судьба которой определялась ее внешними данными. Судьбы красивых женщин складывались намного удачнее, чем судьбы мужчин, которые обычно использовались в каменоломнях.

Впервые термин «белое рабство» появился в начале XX века, когда большинство государств тогдашней Европы подписали в 1904 году в Париже Международное Соглашение, направленное на борьбу с этим явлением. В то время особенное внимание уделялось женщинам из Великобритании, которых принуждали заниматься проституцией в странах континентальной Европы. Позднее понятие белого рабства распространилось на понятие торговли живым товаром вообще. Ввоз женщин в страну в качестве «невест по переписке», домашних работниц, официанток, танцовщиц или фотомоделей часто оборачивается привлечением их к работе в секс–бизнесе путем обмана или угроз.

Надо отметить, что женщины, которые вывозятся в зарубежные страны с целью использования их в секс-бизнесе, представляют собой крайне изолированную и безынициативную социальную группу. Нарушения прав человека и насилие носят массовый характер. Женщины работают по 12-15 часов, а часто и целые сутки в секс–клубах, притонах или бюро интимных услуг, где хозяева, кроме того используют их в качестве уборщиц, официанток или домашних хозяек. Ограничениями, шантажем и запугиваниями сутенеры полностью подчиняют их себе. Понятно, что в таких условиях, человек страдает от психологических, моральных, физических травм. Одним из весомых факторов является то, что очень часто данное лицо находится в государстве нелегально. Официальные документы, по которым удалось въехать в страну, исчерпали свой срок действия. (В большинстве стран Западной Европы визы выдаются только на три месяца без права на работу. Это так называемые туристические визы). Кроме того, почти в каждом случае сутенеры отнимают персональные документы (паспорта). Жертву убеждают в том, что только тот факт, что она находится на нелегальном положении, может вызвать множество негативных последствий (что как раз отвечает действительности). Поэтому сама жертва становится заинтересованной в том, чтобы избегать контактов с представителями власти, а это делает практически невозможной любую правовую защиту. Учитывая все обстоятельства, не удивительно, что жертвы секс–бизнеса крайне редко отваживаются называть своих сутенеров и свидетельствовать против них в судах. Кроме того, иностранный язык становится преградой в общении жертв и представителей власти.

Напрашивается вывод: торговля женщинами – это недопустимое общественное явление, которому необходимо решительно противостоять. Борьба с этим явлением требует активности и инициативности как на государственных, так и на международных уровнях, а также разработки эффективных методов противодействия.

Вопросы для обсуждения

1. Проанализируйте определение «торговля людьми». Какие действия включает в себя этот феномен?

2. С какой целью может осуществляться торговля людьми?

3. Когда впервые появилось понятие «белое рабство»?

4. Каково соотношение феноменов торговли людьми и торговли женщинами?

5. Почему торговлю людьми нельзя сводить только к проституции?

Список рекомендованной литературы

Посібник по наданню допомоги потерпілим від торгівлі людьми. – Київ–Харків, 1999. – С.131.

Боротьба з торгівлею жінками: проблеми вдосконалення законодавства та завдання органів внутрішніх справ України // Вісник Університету внутрішніх справ. Спеціальний випуск. – Х., 1999.

Левченко К.Б. «Торгівля людьми» та «торгівля жінками»: проблеми формування термінології сучасних документів // Вісник Університету внутрішніх справ. – Х., 2000. – Випуск 11.