МИФЫ И PЕAЛЬНОСТЬ

Проститутка и     проституцияl При первом знакомстве с их образом жизни и явлением в целом создается впечатление, что они окутаны прозрачной вуалью из тонких кружев. Лишь при внимательном рассмотрении можно увидеть истинное лицо сегодняшних публичных дам. И только наиболее догадливый поймёт стойкий и опасный характер того социального порока, который постепенно приобрел черты организованности. Но под прозрачной вуалью до поры, до времени можно скрывать только то, что кому-то не очень хочется видеть...

Долгое время проституток и проституцию окружали мифы и таинственность. О них мы молчали до тех пор, пока не говорить об зтом уже не могли. Теперь приходится признавать, что если бы мы также зорко оберегали це­ломудрие тех девочек и девушек, которые на наших глазах делали первые свои шаги в сторону панели, как цепко охра­няли запретность темы проституции, то успехов, наверно­е, в ее предупреждении было бы несравнимо больше.

Да, молодежь у нас нынче пошла весьма эрудированная и начитанная, на лету схватывает сенсационные мате­риалы прессы о сексбизнесе и интердевочках, порно­эротизированные художественные фильмы, любопытнейшие сюжеты на зту тему телевизионной программы «Взгляд» или молодежных радиопередач. Увы, мифов и жизненных сюжетов, особенно относящихся к интимной сфере человеческих отношений, гораздо больше той информации о них, которую преподносят читателям журналисты и писатели. может быть, поэтому так и живуча профессия платных любовных услуг.

 Но и у мифов всегда имеются две стороны, как и у медали. Мы чаще, если нe всегда, видим лишь внешнюю, которая зачастую содержит элементы безобидности. He сле­дует забьпвать, что у мифов о проституции есть и другая, чаще скрытая и нелицеприятная, сторона. В общем, нам нужно серьезно задуматься об истинном лице проститу­ции.

  Начнем с мифа об отсутствии в социалистическом об­ществе проституток. Он существовал у нас в нe столь дале­ком прошлом. В учебниках по советской криминологии утверждалось, что проституция, наркомания и т. п. соци­альные болячки - это явления, свойственные обществу, где царит «загнивающий капитализм». В Советском эн­циклопедическом словаре, изданном в 1980 году, можно бььло прочесть, что проституция возникла в классовом ан­тисоциалистическом обществе и широко распространена при капитализме.

Тема проституции на газетных полосах, в журнальных повествованиях и в современной прозе была исключитель­но запретной. Создавалось впечатление, что обнародование наличия у нас этоrо явления может подорвать не толь­ко наши морально--нравственные устои, но и существенно пошатнуть политический авторитет или оборонную мощь страны.

       О существовании ремесла проститутки и платных ин­тимных услугах, если честно признаться, многие из нас прекрасно были осведомлены. От кого так тщательно скрывалось их существование? От друзей в соцстранах и представителей государств за кордонoм? Но ведь они всегда навещали нас и, следовательно, во многих случаях сами пользовались услугами наших «интердевочек». В кур­се были и работники правoохранительных органов, кото­рые должны были осуществлять деятельность по предуп­реждению этого «несуществующего» явления. А какими путями и как? Если проституции не существовало пo офи­циальной точке зрения, то и в борьбе с ней, естественно, никакие правовые меры не применялись. Они отсутство­вали в нашем законадательстве вплоть до середины 1987 года.

Конечно, больше всего в курсе теневых сторон прости­туции были сами участники системы подпольного секс­бизнеса, начиная от проституток, сутенеров, альфонсов, притоносодержателей, сводников, драллеров и кончая бо­лее мелким обслуживающим персоналом - швейцарами, официантами, таксистами и прочими. Проституция не бы­ла каким-то «открытием» и для большинства наших граж­дан, особенно молодых. Официальная завеса таинствен­ности и засекреченности плюс к этому отсутствие право­вых, а следовательно, и запретительных мер воздей­ствия могли дать (и дали!) только отрицательный ре­зультат.

               Можно сказать, что в сложившейся ситуации срабатывал ­закон диалектики «отрицание отрицания». Отрицание наличия в стране названного социального явления сказалось на формировании общественного мнения некоторых групп населения, в обществе сложились стереотипы сознания и двойная мораль. И в этом нет ничего удивительного­. Если ради создания иллюзии материальных благ можно было поступиться некоторыми нормами морали, почему нельзя некоторым торговать своим телом?

Существует миф о престижности профессии проститутки. Говоря на эту тему, зададимся вопросом: как же элементы двойной морали проецировались на поведении нашей молодежи? Опрос значительного количества учащихся и студентов в первые годы обновления нашего об­щества показал весьма странные гримасы перестройки. Профессия проститутки, в их понимании, занимала одиннадцатое место среди двадцати наиболее предпочитаемых видов деятельности. Так-то вот! Молчали и скрывали и, что называется, доигрались.

      Если мы даже сделаем скидку на особенности региона, где проводилось это исследование (относительно благопо­лучное развитие сервиса отдыха, наличие достаточно большого количества объектов Госкоминтуриста и т. д.), и спе­цифику среды, где осуществлялся сбор информации (крупны­е города, престижные учебные заведения и т. п.), то и тогда столь высокая «престижность» профессии проститут­ки должна нас весьма серьезно обеспокоить. Кстати, аналогичные данные были получены и при опросе учащихся в другом регионе.

Конечно, такая оценка социального порока кое-кого действительно заставила задуматься. Еще 6ы! Оказалось, дамы, занятые в сфере предоставления платных ин­тимных услуг, по шкале профессий стоят даже выше, чем  научные работники, квалифицированные рабочие. Данные выводы вооружили некоторых из них вескими доводами о «пользе» подобного рода услуг для общества. А если имеются хотя бы потенциальные приверженцы данной прoфессии (в спросе на такую любовь, как известно, недостатка нет), то тенденции дальнейшего развития рынка сексбизнеса предугадать нетрудно.

Взять хотя бы некоторые из публикаций в нашей прес­се, нашумевшие киноленты на эту тему («Воры в законе», «Интердевочка» и др.). Они появились на свет, казалось бы, с единственной целью - нe жалеть красноречия и вы­думки на рекламу: «А Вы вступили в ряды проституток?» Содержание статей, сюжеты фильмов преподносят нам красочный образ жизни гетер любви.

Этот образ подчинен одной идее: отдаваясь «свободной» любви, вы станете оба­ятельными и красивыми, заимеете друзей на всех концах планеты, да к тому же неплохо заработаете. Разве не привлекают подобные перспективы? Поэтому нередко в молодежной среде можно услышать суждения, что столь блистательные возможности могут упускать только те, кто пользуется услугами психиатрических клиник, либо жен­щины, потерявшие даже призрачные надежды преуспеть у мужчин.

Одна из юных поклонниц кинооткровения «Интерде­вочка» поделилась с режиссером Тодоровским своими сокрo­венными мыслями. Вот что она пишет: «Уважаемый тов. П. Тодоровский! Во-первых, от себя и от имени мно­гих моих ровесников хочу поблагодарить Вас за создание замечательной картины, которая поможет современной мо­лодежи, особенно девушкам, в выборе будущей профессии. После просмотра фильма я, например, сразу решила, если быть, то «интердевочкой». Как Танька Зайцева. Немного о себе. Мне семнадцать лет. В этому году я заканчиваю десятый класс...»

       Увы, повесть А. Кунина в журнале «Аврора» и фильм, снятый no ее мотивам, послужили весьма эффективной рекламой занятия проституциейl И все усилия, которые за последние несколько лет предприняли педагоги, социологи, врачи и юристы в предупреждении столь бурного расцвета платных интимных услуг, навряд ли могут противостоять подобной пропаганде.

Многие, надо полагать, захотят присоединиться к сло­вам благодарности семнадцатилетней Марины: «Спасибо Вам, тов. Тодоровский, за то, что Вы подсказали мне, как дальше жить и работать. Я понимаю, как трудно стать вы­сокооплачиваемой «интердевочкой», особенно теперь, ког­да после Вашей картины конкурс на одно место будет огромным…». Естественно, для успеха претенденток на профессию жриц любви нужно «прилежание». И Марина обещает: «Я буду стараться. Для этого еще два-три раза просмотрю картину. Это будет вроде подготовительных курсов. За небольшую плату - репетиторы взяли бы во много pаз больше. Просмотры помогут мне как следует усвоить профессиональный язык «интердевочек», запомнить, как они ведут себя с клиентами и спецурой...»

Надо признать, что для начинающих осваивать такую «специальность» подобного рода рекламные ролики становятся незаменимым источником первоначальнай информации­ о «престижности» проституции. Авторам – творцам таких мифов в дальнейшем уже неважно, к чему может привести (и приводит) стремление таким путем завоевать популярность.

Сценаристы и режиссеры в таких случаях приобретают известность на весьма скандальной основе. К тому же, как и полагается, сенсационность темы всег­да привлекает массу зрителей и читателей и сулит непло­хие гонорары. Какие же предпринимались нами ответные меры, так сказать, упреждающего характера? Они, естественно, не могут быть связаны только с результатами выше приведенного социологического исследования. Необходимо осознание обществом всей остроты проблемы проституции.

Сейчас мы признали существование данного явления в стране и ввели меры административной ответственности к лицам, занимающимся этим промыслом. А как же быть с бытующим пока мнением «престижности» профессии проститутки? Ведь занесенная с панели болезнь находит всё новые и новые жертвы.

Что же заставляет молодых девушек предлагать себя похотливым «охотникам любви». Неужто только неудов­летворенные материальные потребности? Или все же здесь коренятся более глубокие тому причины?

Трудно себе представить, что на панель сейчас идут исключительно ради куска клеба. Хотя среди проституток, не приученных к нормальному труду, случается и та­кое. Но это уже на последних ступеньках моральной деградации. Разумеется, что полученные от клиентов за услуги деньги тратятся нe на посещение театров и понравивши­еся книги. А на что же тогда они уходят?

Здесь можно провести определенную параллель с наркоманами. Излишнe говорить, на что тратят деньги любители кайфа. Конечно же, на удовлетворение своих нездоровых прихотей, на дурман. А проститутки? Соответственно на все то, что поз­воляет им продолжать свое ремесло – на  парфюмерию, туалеты, парикмахерские, массажи, лекарства, лечение и т. д. Как наркомания постепенно засасывает свои жертввы, так и занятия нa панели нe дают возможности сойти с нее. Восточная мудрость гласит: о вкусе плода пусть го­ворит тот, кто его попробовал. Но иногда плод может быть ядовитым, но об зтом его дегустатор уже никому нe может поведать. Так же примерно завершается занятие прости­туцией, но это уже другой миф.

    От многих дам, полюбивших места отдыха иностран­цев и поддерживающих с ними интимные связи, можно услышагь мнение о легкой возможности «завязывать» с занятием проституцией. Как поясняют сами проститутки, им нужно только перед этим накопить большую сум­му денег для последующей беззаботной жизни. А дальше? Дальше непременно желают удачно выйти замуж, разумеет­ся, за иностранца, и таким образом покончить со своим не­легким и изнурительным промыслом.

Подобные мотивы окончания разгульного образа жизни представляются нa словах действительно убедительными, по крайней мере для самих проституток. Только справедливости ради остается уточнить: много ли было в нашей прессе, не знающей тайн, сообщений о таких случаях солидных накоплений или интернациональных брачных контрактах? Разве толь­ко нашумевшая повесть «Интердевочка» поведала нам о подобной, честно говоря, неслыханной и невероятной ме­таморфозе жизни. Да еще, пожалуй, слухи среди самих жриц любви в различной интерпретации преподносят нам подобные сказки?

Конечно, «ночных бабочек» в излишней скромности ни­как нe упрекнешь. В расхожих среди них мифах нет мес­та признаниям, что условия обслуживания за деньги муж­чин могут быть дикими и невообразимыми, что манеры обращения клиентов со своими платными зазнобами ско­рее похожи нa игры кошки с полузадушенной мышью. Нет в них и здравой оценки возможного финала такой жизни. Иногда сами проститутки в часы откровений срав­нивают себя с наркоманами. И в этих сравнениях много правды.

Сама обстановка и условия занятия проституцией  засасывают, как болотная трясина. Женщины попадают в nрочную зависимость от антисоциальной среды: развет­вленной сети сутенеров, рэкетиров, валютчиков, спекулян­тов, притоносодержателей и прочих преступных элементов. Механизм любого подпольного бизнеса, как правило, включает в себя, так сказать, штатных и нештатных про­ституток. Другой аспект зависимости - правовой.

Законо­дателем признается противоправный характер проститу­ции, сводничества, содержания притонов разврата, вовлечения в проституцию несовершеннолетних, совершение не­законных валютных операций и т. д. Лица, вольно или не­вольно ставшие звеньями в цепочке подобных деяний, нe могут уже распоряжаться сами собой. Потеря только одного звена может иметь последствия для всей конкретной системы сексбизнеса. Допустят ли такое заправилы зтой системы? Конечно, нет!

Начинающие проститутки нa первых этапах своего выхо­да нa панель, конечно, не сразу попадают в зависимосrь от антисоциальной среды. Но это только начало. Ведь проход в любой престижный бар или ресторан нe так-то уж прост. Если не хочешь стоять в очереди или желаешь пройти в залы спецобслуживания, то нужно выплачивать за это определенный «налог» швейцару, администратору, офици­анту.

Давайте подсчитаем, сколько приходится девицам выкладывать на лапу. Стражу наружных дверей - 50 руб., официанту - 300 руб., а если он делится с администра­тором, то накидывается еще до 100-150 руб. Но вечер может оказаться «пустым». Что ж, это уже издержки ремесла, так называемььй профессиональный риск.

Нелегко также начинающим девицам найти «стоящего» клиента. А потом: где с ним общаться? Хорошо, если он живет в одноместном номере гостиницы, куда тоже пройти не так-то легко. Снова начинаются подачки и расчет. Многие «ночные охотницы» своих отдельных квартир нe име­ют, проживают или с родственниками, или же принадле­жaт к категориям лимтчиц, иногородних учащихся. He будут же они всех клиентов в общежитие или в дом к роди­телям водить. А прохождение «практики» в подъездах, на улице или в парке существенно снижает оплату за интимные услуги.

Таким образом, у начинающей проститутки сразу же возникает проблема: как найти соответствующих покровителей. Этих ангелов-хранителей называют сутенерами или   «котами». Большая часть заработанного, конечно, перепа­дает таким организаторам. Для проститутки необходимы также услуги притоносодержателей - предоставление от­дельных квартир или комнат, заготовка спиртного и дру­гое.

Первоначально квартира или комната, как, впрочем, и другие атрибуты полового сервиса, предоставляются в долг, разумеется, с последующей выплатой процентов, как и подобает в деловом мире бизнеса. В итоге добрая половина доходов представительниц древнейшей профессии уходит к услужливым притоносодержателям.

И еще одна неизбежная повышенная статья расходов проституток. Чтобы бывать в «обществе», регулярно посе­щать кафе, бары, рестораны, нужно иметь соответствующую «прикидку»: одежду, обувь, прическу, косметику и т. п. Естественно, самые дорогие пo стоимости. Отсюда постоянная потребность в деньгах, деньгах, деньгах... где-то и у кого-то приходится занимать, одалживать, просить. Возникает и постоянная зависимость от кредиторов, боль­шей частью валютчиков, фарцовщиков, спекулянтов, жуль­ничающих барменов, буфетчиц, продавцов.

Кроме того, постоянное занятие проституцией и свя­занная с этим распущенность становятся своего рода обра­зом жизни, стилем поведения. И избавляться от такой жизни так же трудно, как и от постоянных «кредиторов» и «доброжелателей».

В одном из отделений милиции мне довелось быть свидетелем следующего диалога между семнадцатилет­ней начинающей проституткой и оперативным уполномо­ченным.

- Если не секрет, чего ты хочешь добиться в жизни?

- Да нет, почему же - нe секрет. Хочу зарабатывать много денег.

     - А примерно сколько?

     - Ну, я в общем-то нe знаю.., может быть, тысяч двадцать.

       - А этого тебе хватило бы? Чтобы ты с ними делала?

       - Купила бы отдельную квартиру, машинy, обстанов­ку, тряпки. Да, пожалуй, надо бы больше... тысяч пятьде­сят, наверное.

- Ну хорошо, ты имела бы квартиру, машину, модную одежду и больше ничего тебе уже не надо? Ты бы «завязала» с проституцией?

     - Да, конечно. Я бы вышла замуж. За иностранца. Уехала бы за границу.

      - За состоятельного, конечно?

     - Естественно. К нaм же шарамыги нe приезжают.

      - А потом?

     - Буду жить там. Иногда буду приезжать в Москву.

      - А с работой как?

     - Зачем работать? А супруг на что?

Аналогичные модели часто потребительского взгляда на жизнь можно обнаружить почти у всех девиц, оказы­вающих платные интимные услуги. Въевшиеся стереотипы хищничества, корысти, тунеядства не отжать, как высти­ранную одежду. При самом лучшем варианте коммер­ческого замужества они останутся и будут проявляться в той или иной форме. Ведь нередко приходится задер­живать проституток, которые, так сказать, достигли своей светлой цели - вышли замуж за иностранца, но тем нe менее продолжали заниматься любовными платными ус­лугами. He с мужем, конечно. Хотя, как это ни парадок­сально, и такое случается.

В документальной ленте «На дне или сколько стоит лю­бовь?», отснятой нa киностудии «Ленфильм» режиссером Эдуардом Кацем, имеется эпизод задержания русской женщины - проститутки, которая вышла замуж за финна. Казалось бы, достижение желаемой цели должно было способствовать прекращению антисоциального образа жизни. Увы, такого чуда не произошло. Стереотипы по­ведения настолько сильно впитались в девицу, что она не могла мыслить своей дальнейшей жизни без платных интимных услуг. Это уже стало хронической болезнью.

«Красивое» завершение занятий проституцией было и остается мифом. Фешенебельные номера в гостиницах Госкоминтуриста рано или поздно меняются нa грязные комнаты в притонах, кабинах автомашин, а потом дело нередко доходит до «общений» нa лестничных клетках, в подъездах и общественных туалетах. Расчеты за услуги начинают производиться свободно конвертируемыми де­нежными знаками, а потом уж и стаканом бормотухи, глотком из «фуфирика» или кружкой пива. Ha лице мо­лодой девушки за каких-нибудь пару лет появляются мор­щины пожилой опустившейся женщины. А еще через не­сколько лет это существо вы встретите среди посетительниц кожно-венерологического и наркологического диспансера, в психиатрической больнице или среди фигypантов сводки о происшествиях opгaнов внутренних дел. Такова одна из реальных тропинок жизни проституток.

Миф о благородных и щедрых «кавалерах». Сами «ночные бабочки», употребляя выражения «благородство» и «щедрость», имеют в виду отнюдь не возвышенное душевное состояние своих половых партнеров, а количество купюр, которыми с ними расплачиваются. Конечно, нашему отечественному Феде или Фёдору Ивановичу трудно тягаться с теми, кто получил о6разование и воспитание в Берлинском или Гарвардском  университетах. Если к тому же учесть, что за любовные услуги ему приходится рассчитываться рублями, а не конвертируемой валютой, то о каком благородстве с его стороны можно вести речь? Поэтому гости из-за кордона всегда у проституток, так сказать, вне конкурса.

С другой стороны, жесткие рыночные отношения между представительницами древнейшей профессии и их клиентами, условия реализации спроса и предложений на половые услуги позволяют покупателям пользоваться «машами» и «дашами» так, как им заблагорассудится. Разве станут иностранцы в таких случаях выбирать стиль общения анrлийских лордов. Только дамы ночнаго промысла, наивность которых напоминает детскую умственную недоразвитость, принимают данный миф за истину. Кстати, и среди клиентов интердевочек из числа интуристов нередко можно обнаружить таких кавалеров, у которых  манеры общения не уступают ритуалу жертвоприношений диких племен периода колонизации Африки.

Подтверждение сказанному - откровения самих проституток, которыми они иногда делятся между собой: «Он меня терзал всю ночь, бил, щипал, кусал...» - «А меня? Душил, мучил, пытался... понимаешь, бутылку шампанского...» - «Надо было бы отлежаться недельку... Да разве дадут!»

Резонен вопрос: можно ли подобные услуги измерить какой-либо валютой? Наверное, при других условиях такие «условия труда» потребовали бы вмешательства врача, вьписку листка нетрудоспособности или даже rocпитализации...

В одном из рекламных проспектов, посвященных советским проституткам, отмечается, что «русские женщи­ны - это животные, но ведь это интересно...» Где уж тут до утонченного стиля. Хорошо хоть авторы рекламы не уточняют, каких животных в данном случае они имекrг в виду: крокодилов, кошек или что-то иное. Естественно, что эта характеристика и определяет соответствующий стиль и манеры общения с нашими доморощенными про­ститутками. Можно лишь отметить, что после такого «общения» значительная часть заработанного идет на лечение, а остальное на восстановление, так сказать, внеш­ней формы.

Что там ни говори, но не всегда следы кровоподтеков, укусов, ран и царапин можно прикрыть пудрой и кремом. Не пo этой ли причине средний возраст, в котором интердевочки должны покинуть свои излюбленные места «трудовой» деятельности, составляет 25 лет. Именно к этому возрасту интердевочки теряют привлекательность, женственность и шарм, которые в их профессии играют нe последнюю роль.

Но зто уже не миф, а реальность.

Миф о перспективности занятий проституцией. Он является одной из основных причин выхода девушек на панель. Об этом в прессе уже рассказывалось в самых различных формах и вариациях. В молодежных же теле­программах показывались интервью журналистов с прос­титутками. Называемые суммы, полученные ими якобы от тех или иных клиентов, в ряде случаев были баснословными. Называлось также количество обслуживаемых муж­чин в течение дня, недели или месяца.   

 В общем, мате­риалы прессы, радио и телевидения давали основание предполагать, что при помощи интимных услуг денег, вы­рученных проститутками от своего промысла, хватает нe только на хорошее питание и дорогостоящие предметы личного туалета, но и на солидные накопления.

Заман­чиво, не правда ли7 Остается только удивляться: почему же многие наши очаровательные девушки все еще не поддаются влечению этой фантастической перспек­тивы? Наверное, все же сохранилось у нашей молодежи чувство неприятия и брезгливости к подобному про­мыслу. Противостоящие проституции причины (в юриди­ческих дисциплинах их принято называть антикримино­генными факторами), как мне представляется, коренятся в крепких морально-нравственных устоях и зависят от понимания смысла жизни в целом.

Давайте подумаем: можно ли рассматривать занятие проституцией как определенный процесс, приносящий удовлетворение, деньги, романтическую жизнь. Соблазны беззаботной жизни могут быть различными. И поверьте, жизнь проституток складывается далеко нe так, как её проповедуют обывательские мифы и легенды.

 Что можно найти романтичного и интересного в жизни так называемых «плечевых» проституток? Со своими «рыцарями» дорог они «путешествуют» нe одну тысячу километров. Оплата за интимные услуги - зачисление на дорожное довольствие. В лучшем случае могут презентовать чvлки или колготки, одарить бижутерией или чем-то подобным. Зато за бутылку подобная дама легко уступается другому водителю: расходы компенсированы, да и приятель будет доволен. Нередко в дороге случаются и конфликты. Они протекают и улаживаются по-разному. Ha манер Стеньки Разина, девицу можно ныбросить, если нe «в набежавшую волну», то нa ходу из машины. Поскольку навыков каскадеров у девиц, естественно, нет, то последствия бывают плачевными. Иногда конфликтующие со своим «шефом» особы высаживаются где-нибудь среди ночи в любую погодy.  

 Бывает и пострашнее. В одной из публикаций журнала «Крокодил» описывается такой случай. Шофер междугородных рейсов, не поладив со своей спутницей, облил ее бензином и поджег. Или сцена из курортной жизни нa Северном Кавказе. После неудавшегося сексуального сервиса с «попутчицей» в одной из деревенских хат водитель усадил ее на раскаленную печь... Надо думать после такой экзекуции и платные, и безвозмездные интимные услуги этой даме пришлось прекратить.

Аналогичные случаи в «беззаботной» жизни проституток нe единичны. К сожалению, уроки столь жестоких будней жизни многих, по-видимому, мало отрезвляют. Опасение за свое здоровье у жриц любви, как правило, отсутствует. Авось, дескать, пронесет. Ценою подобного времяпрепровождения бывает и сама жизнь.

Труп 23-летней интерпроститутки Лары обнаружили в ее квартире в начале сентября. Из-за трупного запаха, по требованию соседей, квартиру пришлось вскрыть. Проститутка была убита несколькими ударами ножа в грудь и покоилась в засохшей луже крови нa кухне. Кто же погибшая?

 Лара в этом доме появилась шесть лет назад, после окончания профессионально-технического училища. До этого, проработав год пo специальности швеей, она устроилась работать дворником и получила служебную жил­площадь. Обязанности дворника за повышенную оплату за нее выполняли другие. Страсть к накоплению, наживе у Лары была развита не пo годам. Симпатичная, стройная шатенка располагала к себе мужчин, постоянно она имела успех и у иностранцев. Ha полученную за услуги валюту покупала драгоценности и украшения. А для этого нужны были связи с валютчиками, перекупщиками, пред­ставителями преступного «делового» мира.

 Когда было за­держано несколько из них, у других возникло опасение за свою безопасность, ибо в ходе следствия ниточка тянулась к проститутке. Организаторы подпольного биз­неса, как и следовало ожидать, решили избавиться от нежелательной для них свидетельницы. Так, известная в своей среде интердевочка Лара бесславно закончила свою беззаботную жизнь. Можно возразить: ведь не у всех же такая судьба! Может быть, и нe у всех. Но у большинства жриц любви итоги земного существования заканчиваются подобным образом.

Чтобы не быть голословным, обращусь вновь к сюжету документальной ленты «На дне или сколько стоит любовь?» В фрагментах этого фильма мы видим красочный рекламный проспект финского издания, посвященный сервису проституции в нашей стране. Пожалуйста, дескать, уважа­емые туристы, к вашим услугам полное описание совет­ских проституток: рост, вес, физические и физиологи­ческие данные, имена, адреса и т. д. Для наглядности и убедительности привлекательности русских женщин - не­сколько фото, снятых в лучших традициях порножурналов типа «Плейбой».

   Реклама не обманывала. Дамы действительно проживали там, где указывал проспект, и, естественно, занима­лись тем, что рекламировалось. Одна из них, кстати, была задержана работниками милиции во время работы съемоч­ной группы. Режиссер договорился с ней о последующей бесeдe. Разумеется, после решения вопроса пo факту задержания. Но встреча не состоялась. Нет, не потому, что молодая женщина от нее уклонилась. Она оказалась убита своим сутенером. Было ей только двадцать пять…

Иностранцы, пользующиеся названным рекламным проспектом, не могли потом воспользоваться услугами и многих других «героинь», фигурировавших в данном списке. Свидетельство тому - фотоснимки убитых проституток в уголовных делах.

    Или возьмем другой финский журнальчик, который в том же плане рекламирует Советскую Прибалтику. Интригует и заголовок: «Рига - это маленький Париж». Для  наглядности - опять красочное фото интердевочки. В определенных кругах ее легко узнают, это Белая Лошадь, Дама, надо заметить, не первой свежести, но финны делать рекламу умеют. Правда, в описании ничего не гoворится no поводу того, что белокурая красотка - хроническая алкоголичка.

   Аналогичная судьба у большинства проституток.  Выход нa панель и сексбизнес обязательно сопровождаются пьянством и разгулом. Поэтому нe надо удивляться тому,  к двадцати пяти годам около половины дам, занимающихся проституцией, обращаются к помощи наркологов. Кроме того, каждые двое из троих вынуждены пользоваться услугами венерологов. Теперь появился новый недуг - СПИД. От этой болезни ряды проституток уже понесли серьезные потери...

Миф о насилии в половой сфере и неизбежном проституировании.

 В последних публикациях прессы, выступлениях социологов, юристов и педагогов просматривается еще одна крайность, которая связана с порождением нового мифа - о неизбежности полового насилия и проституции. Дескать, если мы признаем зависимость npocтитуции от существующих в стране социальных, экономических, культурных и прочих условий, то нужно согласиться нe только с закономерностью платных интимных услуг, но и с дальнейшим процветанием этой формы обслуживания маниакальных поклонников секса.

     He будем пока спорить о достоинствах и недостатках таких умозаключений. Это уже тема для особого paзговора. Хотелось бы только обратить внимание читателей нa то, что иногда среди аргументов, приводимых в обоснование жизнеспособности проституции, некоторые авторы прибегают к использованию отдельных постулатов известной теории агрессивности человеческой личности. Правда, согласно отдельным аспектам данной теории, агрессив­ность свойственна не всякой личности, а только той, кото­рая имеет соответствующие условия, социальную среду для своего проявления. Но какое же отношение может иметь все это к проституции?

        Суть этой теории сводится к тому, что подавляющее большинство окружающих нас девушек и женщин начали или начинают свой путь в мир любви и интима под угрозой насилия или жестокости, что самые скромные места сек­суального общения напоминают притоны, в которых моло­дые девушки становятся жертвами «любителей острых ощущений». 

        Вот что пишет, например, инженер из Ворошиловграда в журнале «Молодой коммунист» (1988. No 8): «Знаете ли Вы, дорогие читатели, что подавляющее боль­шинство наших дочерей, сестер, подруг в интимные от­ношения с мужчинами вступают в первый раз пo принуж­дению? Знаете ли Вы, что это происходит в подвале того самого дома, в котором Вы живете... или в одном из классов школы, в котором учится Ваша дочь, сестра?.. Знаете ли Вы, что такая же участь часто подстерегает и молоденьких учительниц той же школы?., что эти гнусности творят их же собственные ученики?»

         После чтения такого откровения создается впечатление, что охота браконьеров в пустынях Сахары на диких зверей нe идет ни в какое сравнение с преследованием у нас юных девушек и их насильственным развраще­нием. В какой-то мере можно было 6ы понять автора, если бы им оказалась женщина, которая непосредственно столкнулась с подобными случаями. Однако своей теорией об агрессивности в отношении всех представительниц женского пола делится с нами сам мужчина. Откуда такая тенденциозность?

  Вся беда в том, что подобные представления об уровне агрессивности и патологии, об окружающих нас убийцах и насильниках, ворах и грабителях основаны не только на суждениях отдельных граждан. В массовом сознании не­которых социальных групп проявляется так называемая социальная депрессия, безвыходность. Откуда это берется?  

 Преданная гласности уголовная статистика, в которой при­водятся данные о постоянном росте преступности, масш­табности теневой экономики, описываются убийства, со­пряженные с изнасилованием (в Ростовской и Витебской областях, Риге, Северном Кавказе и т. д.), как гром среди ясного неба обрушилась на головы наших читателей. Если же эту информацию дополнить неблагоприятными тенденциями в демографической политике и экономике (высокий процент разводов, увеличение доли матерей-одиночек, их тяжелые материальные условия и т. д.), то у любого из нас неизбежно возникнет впечатление, что судьба представительниц           прекрасного пола действительно поставлена в опасную зависимость от постоянного насилия со стороны мужчин, стремящихся менять своих жен, любовниц и просто временных половых партнерш.

         Значит, судьба и участь женщин предопределены заранее, отличия моrут быть только в деталях, скажем, элементах везения или невезения в жизни. Отсюда и стремление заполучить в мужья одного из половых партнеров, как, например, у той же интердевочки Таньки Зайцевой. Отсюда и «железная» логика двойной морали, ложная уверенность, что скитания по постелям клиентов, подвалам и публичным номерам могут в конце концов привести в спокойную гавань - свою семью. Честно говоря, подобные взгляды на жизнь не только вызывают чувство понятной брезгливости, но и серьезно беспокоят. Обман здесь начинается с самого себя.

         Можно ли абсолютизировать частные и единичные случаи? Думается, что нет. Вправе ли мы утверждать, что наши дочери, сестры, подруги в подавляющем числе вступают в интимные отношения с мужчинами только по принуждению? Вряд ли личные субъективные восприятия сведений о росте преступности можно огульно переноситъ на всю сферу половых отношений. Если, конечно, патология пове дения в этой среде для некоторых не стала нормой. 

Я. И. Гилинский,

доктор юридических наук, профессор