II.2. Природа и мотивы женской проституции: антропологические теории

Отношение к проституции как к объекту изучения всегда было весьма противоречивым. Одни рассматривают проституцию как полезное для общества явление на том основании, что она решает многие сексуальные проблемы части населения, снимает агрессивность, которая могла бы проявиться в других формах, позволяет одиноким людям на время создать атмосферу любви и уюта. По замечанию средневекового теолога Фомы Аквинского «если уничтожить публичных женщин, то сила страстей все разрушит». Более того, проституция противопоставляется браку, как институту, противному свободной любви. Сторонники проституции считают, что  угроза общественному здоровью со стороны существующей проституции и связь проституции с криминогенными структурами есть не более чем мифы.

Другая, более многочисленная часть общества считает проституцию безусловным злом, с которым надо разделаться, загнав ее в подполье. Очевидно, что российская общественная мораль, религия, право находятся под сильнейшим влиянием патриархальных стереотипов в отношении проституции.

Проституция выступает как особая форма отношений между субъектом сексуальных потребностей и тем, кто ее может удовлетворить за соответствующую плату. Чаще всего в распространении проституции и ее последствиях обвиняют тех, кто оказывает интимные платные услуги, т.е. проституток. Общество готово осудить проститутку как наносящую урон общественной нравственности и общественному здоровью, но не готово понять проституцию как явление. Часто встречающееся эмоциональное осуждение проституции с позиций религиозных или моральных норм основано, скорее, на патриархальном допущении различий в мужской и женской сексуальности, чем на серьезном знании проституции как таковой и ее угрозе здоровью, нравственности и безопасности граждан.

Однако такой подход не выдерживает критики, поскольку он не вскрывает причины появления проституции и ее живучести. А между тем это базовые вопросы. Отвечая на них, мы создаем предпосылки для создания реальной тактики и стратегии борьбы с проституцией, а не с проститутками. Помимо эмоций и возмущения, вызываемых данным явлением необходимо помнить, что проституция требует всестороннего и пристального изучения, так как она всегда тесно связана с такими проблемами как основные права человека, безработица, гендерная дискриминация и коммерческая эксплуатация, особенно когда дело касается детей. Взглянув на проституцию с этой стороны, следует признать, что обсуждение данного вопроса требует серьезного изучения и понимания обстоятельств, по которым женщины и дети вовлекаются в секс-индустрию. И тогда перед нами встает целый комплекс сложнейших проблем, связанных с адаптацией женщин и детей к социальной среде.

Существуют достаточно разнообразные подходы к объяснению природы проституции и мотивов вхождения в нее. Одни из них являются по своей сути дискриминационными и неадекватными реальности, другие — гендерно нейтральными и ставящими знак равенства между женской и мужской проституцией. В целом же все теории, затрагивающие проблему происхождения и поддержания проституции условно можно разделить на восемь категорий.

В советской идеологии широко была представлена точка зрения, согласно которой проститутками становятся либо морально неустойчивые, деградирующие личности, у которых ценностные ориентации смещены в сторону исключительно материальных интересов, либо проститутки ― это молоденькие неопытные жертвы «совращения». Данное убеждение было основано на выводах криминально-антропологической школы Ч. Ломброзо, Г. Ферреро и др.

Ломброзо был одним из первых, кто изучал проституцию как объект криминологии. Сочетая количественные и качественные данные, он и Вильям Ферреро выдвинули гипотезу, согласно которой женщины в целом и проститутки в частности предрасположены к криминальному поведению. По мнению Ломброзо и Ферреро проститутками становятся ненормальные по психическому складу личности, с наследственными, врожденными пороками организма и атавистическими характеристиками, предопределяющими их склонность к занятиям проституцией. В своих исследованиях они подразделили проституток на врожденных и случайных.

В работе «Женщина преступница и проститутка» Ломброзо и Ферреро отмечали, что у врожденных проституток встречаются «дегенеративные и атавистические признаки»,  большие размеры головы, чем у «непреступных женщин», мужская гортань, сильно развитые челюсти и скулы и в особенности аномалии зубов. Строение тела у проституток имеет большее количество несоответствий. Им свойственны также преждевременная половая зрелость, ничтожная плодовитость, притупленность органов чувств и расстройства в области нервной системы, вплоть до нравственного помешательства. У них, якобы, слабо развита или совсем отсутствует любовь и привязанность к родственникам, они ревнивы, мстительны. Врожденные проститутки так же развязно торгуют своими дочерьми, как собственным телом. Алкоголизм является почти наследственным.

Случайное падение девушек Ломброзо связывал с потерей невинности, обманом и изнасилованием, нищетой и дурными примерами. Случайные проститутки имеют много общего с первыми. Они также считаются ненормальными в психическом, нравственном отношениях личностями. Этим и объясняется, почему женщины «со слабыми, едва уловимыми признаками вырождения становились под влиянием случайных обстоятельств проститутками».

Взгляды Ломброзо и Ферреро разделяли в России профессор В.М. Тарновский, Н.И. Канкарович, Н.В. Краинский, А.И. Федоров. Они отнесли большинство проституток к изначально дегенеративному типу, утверждая, что «предрасположенность к пороку является генетической особенностью». Все иные условия ― материальные, бытовые, финансовые, сословные есть лишь производное от антропологической предрасположенности. В качестве доказательства Тарновский приводил примеры жизни «падших женщин», которые, несмотря на все попытки помочь им покинуть среду проституции, вновь возвращались на панель.  Главной патологической особенностью психологии проститутки была ее сексуальная агрессивность. Прирожденная проститутка может появиться как среди высших, так и среди низших классов. Представители антропологической школы связывали увеличивающуюся численность проституток среди представительниц низших классов с накоплением патологических наследственных признаков, провоцируемых плохими условиями жизни, скудным питанием, пьянством, нездоровым образом жизни и рядом других факторов, сопутствующих бедности. Любой внешний фактор может спровоцировать уход женщины в проституцию. Свои выводы сторонники российской антропологической школы относили и к другим видам девиантного поведения: алкоголизму, преступности, бродяжничеству.

Однако данная концепция не выдерживала серьезной критики и была вскоре отвергнута как методологически неадекватная, не имеющая под собою достаточных оснований в виде эмпирической исследовательской базы. Выводы русской антропологической школы, как и выводы Ломброзо, были основаны на узком эмпирическом материале. Возражение вызывала также идея «нравственного помешательства», выраженная в мстительности и отсутствии любви, якобы присущая только проституткам как дегенеративным существам. Критики справедливо указывали, что эти качества являются свойством и «нормальных», здоровых женщин и мужчин. Кроме того, даже в начале ХХ столетия антропологическая теория проституции давала повод сомневаться в ее научной объективности,  поскольку она выглядела как откровенно гендерно дискриминационная. Особый гнев она вызывала у российских феминисток. В своем докладе на Первом всероссийском съезде женщин (1908 г.) М.Е. Бландова заметила в адрес теории Тарновского, что если считать проститутку дегенеративным существом, то следует признать, ее субъектом ненормальным физически и нравственно, т.е. больным. А из этого вывода следует два вопроса для мужчин: «…согласуется ли с самыми примитивными понятиями о человечности эксплуатировать болезнь, да еще для таких низких целей? Да и само половое общение с физическими и нравственными уродами, каковы проститутки, по свидетельству хотя бы того же проф. Тарновского, самое это общение разве не должно вредно повлиять на того, кто им пользуется?».

Благодаря дружной и обоснованной критике антропологической школы, ее концепция на некоторое время потеряла популярность. Но во второй половине ХХ века идеи Ломброзо были реанимированы в исследованиях, посвященных специфике женской преступности. В них используются так называемые биологические подходы, с помощью которых исследователи пытаются доказать наличие генетических факторов, обусловливающих склонность девочек к промискуитету, найти причинно-следственную зависимость между биологическими циклами женского организма (в частности, менструацией, предменструальным синдромом) и женской преступностью. Как правило, подобного рода исследования, как и гипотеза Ломброзо, слабо обоснованы методологически и  несостоятельны эмпирически.

Вторая группа теорий женской проституции придает особое значение  психологическим факторам ее существования. Все они в той или иной степени находятся под воздействием идей З. Фрейда. Подобно тому, как Ломброзо рассматривал проституцию в виде биологической предопределенности, так и Фрейд природу проституции связывал с неспособностью женщин освободиться от комплекса Эдипа. Он был убежден в  том, что женщина является недостаточным существом и как таковое она неспособна руководствоваться рациональными механизмами мышления, чтобы контролировать свои эмоциональные импульсы. Женскую недостаточность Фрейд трактует как наследственную патологию, подталкивающую женщину к промискуитету и занятиям проституцией. Многие последователи фрейдистской теории утверждают, что проститутки являются фригидными женщинами, с «незрелым психологическим сексуальным развитием и несколько искаженным представлением о взаимоотношениях полов».

В целом идеи фрейдистской теории построены на устойчивом предубеждении, согласно которому проституция считается   «неистребимым универсальным социальным злом». Этот аргумент строится на патриархальном подходе в понимании различий между мужской и женской сексуальностью.

В противовес этому правозащитные группы в России, как и в других странах мира, стараются раскрыть нарушения прав человека и условий труда в секс-секторе. Они доказывают несостоятельность патриархального подхода, согласно которому мужчины и женщины имеют от природы различные сексуальные потребности. Поведение мужчины, пользующегося проституткой, оправдывается в общественном мнении его якобы «природной» сексуальной агрессивностью, в то время как женщина, занимающаяся проституцией, подвергается осуждению как нарушившая «природную» женскую стыдливость и целомудрие.

Современные психиатры и психологи во многом отвергают фрейдистскую интерпретацию проституции как ограниченную, психологически слабую и не имеющую необходимых социальных и экономических обоснований. В то же время они находят связь между психологическими проблемами и депрессивными, шизофреническими и суицидными настроениями, сопровождающими занятия проституцией. Более того, ряд исследователей не исключают, что фактор ментальных заболеваний является решающим в существовании проституции. Исследования, проведенные в этой области, составляют третью группу теорий.

Поддерживается она американскими исследователями, обратившими внимание на то, что многие дети, сбежавшие из дома и женщины, работающие проститутками, страдают рядом психических заболеваний, психическими и эмоциональными расстройствами, включая депрессию, шизофрению, эмоциональную депривацию и психозы. Полученные данные показали, что от 10% до 20% девочек-подростков, занимающихся проституцией, были госпитализированы в психиатрические клиники, а 50% взрослых проституток были госпитализированы с психическими расстройствами дважды и более. Около 50% всех проституток предпринимали попытку самоубийства, по крайней мере, однажды.

Четвертую группу представляют теории промискуитета. Несмотря на серьезные факторы, подталкивающие женщин и детей к бегству из дому, наркозависимость, долговые, экономические и иные проблемы, было бы наивно допускать, что секс сам по себе или секс-индустрия не влияют на решения некоторых женщин заняться проституцией. Основание проституции может крыться в развитии особых индивидуальных психофизиологических и психологических характеристик личности. Во-первых, это гедонизм как стремление  вступать в любые сексуальные контакты ради получения удовольствия. Во-вторых, это могут быть сексуальные аддиктивные чувства. Таковым, например, является страх перед действительностью, порождающий стремление уйти от реальности. В большей степени ему подвержены люди с низкой переносимостью трудностей и низкими адаптационными способностями. В поисках средств защиты они часто прибегают к стратегиям аддиктивного поведения.

Аддиктивное поведение ― это одна из форм деструктивного поведения, которая выражается в стремлении к уходу от реальности путем изменения своего психического состояния. Для этого используются различные приемы, например, употребление некоторых веществ (алкоголь, наркотики и т.п.) или постоянная фиксация внимания на определенной деятельности, в том числе и на сексуальных отношениях. Те или иные способы смены психического состояния сопровождаются развитием интенсивных эмоций.  Данный процесс настолько захватывает индивида, что начинает управлять его жизнью и делает его беспомощным перед собственным пристрастием. Волевые усилия ослабевают и не дают возможности противостоять аддикции.

Сексуальное аддиктивное поведение характеризуется сверхценным отношением к сексу, восприятием лиц, к которым возникают сексуальные влечения, не как личностей со своими особенностями и стремлениями, а как сексуальных объектов. При этом очень значимым, целевым становится «количественный» фактор. Формы проявления сексуальной аддикции различны: зависимость от проституции, привязанность к порнопродукции и сексуальным извращениям и др.

При всех этих проявлениях происходит «суррогатная подмена, нарушение настоящих эмоциональных отношений с людьми». Перед лицами, с преобладающим аддиктивным поведением возникает множество психологических проблем: опасность возникновения сексуальных расстройств, комплексов неполноценности, зависимости. Разрушительный характер аддикции проявляется в том, что в этом процессе устанавливаются эмоциональные связи не с людьми, а с неодушевленными предметами. Отношения с людьми становятся поверхностными. Способ аддиктивной реализации из средства постепенно превращаются в цель.

В-третьих, немаловажным  психологическим основанием, способствующим пополнению проституции, является уровень тревожности личности. Он состоит в повышенной склонности испытывать беспокойство в различных ситуациях. Определенный уровень тревожности присутствует у любого человека. Однако повышенный уровень тревожности является субъективным проявлением неблагополучия.

Весьма велика зависимость тревожной личности от неблагоприятной среды, поскольку она постоянно и жестко привязана к ней. В данном смысле такая личность несвободна в целом и по отношению к конкретным ситуациям, так как недостаточно выделила сама себя  из среды. Следовательно, у нее низок уровень сознания сущности и смысла собственных действий, их субъективной значимости. Проститутки почти не способны «подняться» над возникшей жизненной ситуацией, взглянуть на нее со стороны, избрать иной способ ее разрешения.

В диаграммах 1-2 представлена репрезентативная выборка результатов, обследования двух групп женщин на выявление уровня тревожности. В общей сложности были обследованы 240 женщин. Первую группу (120 человек) составили уличные и фирменные проститутки.  Анализ уровня личностной тревожности выборки 1 показал, что из общего числа проституток у наибольшего числа (68 человек ― 57,1%) был высокий уровень тревоги, низкий уровень тревоги зарегистрирован у 21 человек (17,1%) и последнюю группу составили проститутки (31 человек ― 25,8%) со средним уровнем тревоги.

Диаграмма 1

Женщины, занимающиеся проституцией

(выборка 1).

1 – высокий уровень тревожности.

2 – средний уровень тревожности.

3 – низкий уровень тревожности.

Выборку 2 составили женщины, не занимающиеся проституцией. Из них: 24 человека (20%) с высокой, 55 человек (45,7%) с умеренным и 41 человек (34,3%) с низким уровнем личностной тревожности.

Диаграмма 2

Женщины, не занимающиеся проституцией (выборка 2).

1 – высокий уровень тревожности.

2 – средний уровень тревожности.

3 – низкий уровень тревожности.

Психологически повышенный уровень тревожности у первой группы женщин происходит в первую очередь потому, что они без остатка растворяются в происходящем. Проститутки намертво связаны с определенными внешними условиями, действиями других лиц, что исключает или серьезно затрудняет анализ и оценку этих условий и действий, а, следовательно, и принятие автономных решений. 

В то же время, ведущей чертой тревожной личности является ощущение собственной неполноценности и постоянное стремление к самоутверждению, к самопринятию, защите себя и своего внутреннего «Я», отстаиванию своего места в жизни. Поэтому одним из психологических факторов существования проституции является  стремление к утверждению и самоутверждению. Оно может осуществляться за счет  власти над мужчинами. Все это приводит к гиперкомпенсации собственной слабости, т. е. к стремлению к  новым и новым «победам».

Молодая девушка, начиная работать, в некоторый момент обнаруживает, что ее власть над мужчинами увеличилась. Представители противоположного пола в какой-то степени оказываются под ее влиянием. Они обращают на нее внимание, «выбирают» ее, и девушка начинает непосредственно ощущать власть над ними. Это ощущение, несомненно, приятно и доставляет сильное самоутверждение. Правда, стандартная рационализация, приписывающая эту возникшую власть личным достоинствам (внешности, характеру и т.д.), далека от истины, но она вполне устраивает девушку. Теперь ее занимают два вопроса: как далеко простирается эта власть и что нужно сделать, чтобы ее увеличить. На первый вопрос ответ дает жизнь, причем ответ всегда неприятный, ибо граница здесь резко очерчена.

Пятую группу теорий происхождения проституции представляют теории гиперсексуальности, т.е. значительно повышенного полового влечения, выраженного  в синдромах нимфомании или сексомании. Они признаются патологическими половым и влечениями, проявляющимися в безудержном стремлении к половому сближению с разными партнерами. Повышение сексуальности может приводить к асоциальному поведению с множеством случайных половых связей и алкоголизацией. Асоциальное поведение чаще развивается тогда, когда гиперсексуальность проявляется в детском, подростковом или юношеском возрасте, когда женщина еще не сформировалась как личность и образовавшийся психический инфантилизм не позволяет противостоять болезненному повышению влечения.  Таким образом, женщина, обладающая патологической гиперсексуальностью, может реализовать себя в профессиональной проституции.

Теория гиперсексуальности представляется крайне необоснованной. Она находится под явным влиянием фрейдизма, представляющего женщину как существо истерическое, превыше всего ценящее сексуальность, которая выглядит как компенсация умственной недостаточности. Единичные случаи женской гиперсексуальности возводятся фрейдизмом и последующими современными теориями в ранг универсальной женской сексуальности, требующей реализации в беспорядочной череде сексуальных контактов. Естественная сексуальная активность воспринимается патриархатной психологией и сексологией как болезнь или девиация.

Шестую группу теорий представляют теории интереса,  как  психологических оснований вхождения в проституцию. Действительно, ряд девушек и женщин, выросших в среде, жестко поддерживающей общественные нормы, испытывают сильный интерес к «теневой» стороне нашей жизни.  И некоторые из них становятся проститутками именно потому, что стремятся удовлетворить свое чрезмерное любопытство. 

Для многих девочек и молодых девушек любопытство, деньги, некоторый флер загадочности бывают привлекательнее, чем любой риск или страх. Как показали исследования часть девушек и девочек начинают заниматься проституцией, чтобы не отстать от своих подруг. Среди подростков и молодых людей секс теряет свое значение в качестве важной составной любовных отношений, он все больше воспринимается как удовольствие. Подобное восприятие ведет к снижению значимости сексуальных контактов. Что придает им значение, так это деньги или выгода.

Седьмую группу теории происхождения проституции развил американский исследователь Вильям Томас. Он предложил рассматривать ее с позиций теории конфликта целей, согласно которой каждый человек имеет четыре основных желания: желание безопасности, признания, новых экспериментов и ответственности. Криминальное поведение наиболее подвержено влиянию конфликтов желаний новых экспериментов и ответственности. Причиной женской проституции, по мнению Томаса, является необходимость в приятных желаниях, входящих в конфликт с ответственностью.   Для женщины с этой точки зрения проституция в одной форме или в другой была наиболее подходящим способом удовлетворения этой необходимости.

Современные исследователи расценивают теорию Томаса как патерналистскую и дискриминационную. Действительно, ее сексистский характер проявляется в том, что женщины идентифицируются с сексуальностью, определяющей их поведение. Патерналистское общество создает ригидные стандарты сексуальности для женщин, поэтому, всякое  ее проявление столетиями считалось отклоняющимся поведением и бичевалось гораздо сильнее, чем мужское. Концепция Томаса формировала представление о том, что мужское  сексуальное поведение есть лишь одна из граней его общего поведения, в то время как женское поведение полностью подчиняется сексуальным желаниям. Следовательно, женщина может определяться только через сексуальность.

Секс-индустрия сама по себе кажется аддикцией многим женщинам, занимающимся проституцией. Одним привлекательным кажется общение с мужчинами, другим нравится употребление алкоголя или наркотиков. Но и то, и другое затягивает, и женщины обычно остаются в этом бизнесе до тех пор, пока не выбывают из него по возрасту, болезни, арестам или иным экстремальным причинам.

Но перечень индивидуальных факторов поддержания проституции был бы неполон, если бы не были упомянуты пользователи проституции. Сектор интимных услуг поддерживают не только секс-работницы. Русский исследователь А.Х. Сабанин полагал, что в системе рыночных отношений именно «мужчинам в истории проституции принадлежит позорная роль», она существует потому, что на нее, как на товар есть потребительский спрос, прежде всего со стороны мужчин. А спрос, как известно, определяет предложение. Тем более что в подобных утверждениях присутствует известная доля истины. Исследования, проводимые в разное время, показывают, что, многие женщины, прежде чем придти к проституции,  подвергались изнасилованию, или были обмануты в ожиданиях мужьями, любовниками, или вовлечены в проституцию в принудительном порядке.

Социологические исследования о пользователях проституции выявили классификацию клиентов обращающихся к услугам проституток. Прежде всего, это молодые мужчины, не имеющие должных навыков сексуального поведения и не умеющих иным способом удовлетворить свои сексуальные потребности. Далее, те, у кого сексуальные потребности, на которые не соглашаются их постоянные партнеры, приобрели необычный, даже патологический характер и для их удовлетворения мужчины покупают услуги проститутки. Затем, мужчины, не имеющие возможности вступить в сексуальные контакты с женщинами по причине физических или психологических проблем. Постоянными клиентами являются также одинокие люди, покупающие проститутку, чтобы создать иллюзию человеческого тепла и общения; мужчины, имеющие физические недостатки или болезни, которые мешают им найти постоянного сексуального партнера. В числе клиентов находятся также мужчины, чья финансовая несостоятельность, не позволяет содержать семью. И, наконец,  для тех, кто имеет возможность создания семьи или брачного союза или имеет таковые. Эти категории мужчин составляют основной контингент потребителей проституции.  При этом, как отмечал А.И. Елистратов, физиологические потребности мужчин не играют решающей роли для существования проституции. Ссылки на биологическую природу женщин или мужчин несостоятельны. Как те, так и другие имеют возможность удовлетворить свои сексуальные потребности в браке или в устойчивых внебрачных сексуальных связях с одним партнером. Мужчине проще и выгоднее купить сексуальные услуги лишь тогда, когда он по каким-либо причинам не хочет или не может этого сделать в рамках семьи и брачного союза.

Думается, что перечисленные причины, по которым мужчины-покупатели прибегают к услугам проституток далеко не исчерпывают их. Среди них могут быть любопытство, возраст, нежелание утруждать себя обременительными ухаживаниями за женщинами, чтобы выстроить серьезные отношения. Кинсли Дэвис указывает, что «преимущество проституции ― его беспристрастность и экономия денег. Знакомство и соблазнение женщины может быть очень дорогостоящими».