СПОСОБЫ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ ПРЕСТУПЛЕНИИ, ВЫЗЫВАЕМЫХ ИСПОРЧЕННОСТЬЮ НРАВОВ

Мало найдется преступлений, не являющихся след­ствием распущенности обоих полов; но в некоторых госу­дарствах это зло является неисправимым, ибо оно содер­жится в самом средстве его искоренения. Осмелимся ска­зать, что испорченность нравов почти везде берет здесь Свое начало от тех, кто поставлен для ее пресечения,

При'виде тьмы предметов, способных разгорячить чув­ства и воображение, рождается множество желаний, они

107

возбуждаются в лоне изнеженности, и ничего не стоит их удовлетворить Но блеск всего того, что служит для удо­вольствия коронованного властелина, отчасти скрывает чо, что в них есть отвратительного. К тому же этог род людей не имеет достаточной храбрости для здравого суждения о вещах. Внешние атрибуты власти вводят толпу в заблуж­дение, и какими бы ни были преступления государя, страх подданных его. оправдает путем софизмов.

А если какой-нибудь строгий критик осмелится, однако, поднять свой голос? Немедленно толпа низких льстецов, всегда готовых пожертвовать долгом ради выгоды, ста­рается назвать бесчестные поступки красивыми именами, чтобы отнять у преступления все то возмутительное, что в нем есть К

Подражатели государя — люди знати — следуют его примеру, распущенность входит в моду и перестает в конце концов внушать отвращение. С тех пор начинают исчезать здравые представления о вещах, изменяется общественное мнение, возникают предрассудки, при рассуждении о по­роке описывают лишь удовольствие, совершивший прелю­бодеяние муж является дамским угодником, неверная су­пруга — чувствительной женщиной, а блуд, увоз женщины, изнасилование — лишь мелкими любовными кражами. После того как украсили пороки и осмеяли добродегели, супружеская верность считается обманом, целомудрие — излишней строгостью, а невинность — лишь добродетелью глупцов

От двора эти правила переходят к населению, они рас­пространяю 1ся в обществе, их повторяют на сцене, в су­дебных местах, в книгах, и каждый заражен ими. По мерс распространения правил испорченного света разврат де­лает быстрые успехи: мужчины хвастают волокитством, во что бы то ни стало хотят слыть имеющими успех у жен­щин; стремясь от одной красавицы, которую они стараются соблазнить, к другой, они попирают всякое чувство поря­дочности и гордятся тем, чего следовало бы стыдиться.

1 Назовите красивыми именами бесчестные поступки — и вы отнимаете у них все то возмутительное, что в них есть. Иная жен­щина, не боящаяся называться содержанкой, содрогнулась бы от названия проститутки, а иной мужчина, хвастающий именем наперс­ника, устыдился бы имени сутенера,

1Ш

Когда порок в чести, то все потеряно, ибо какая доста­точно возвышенная душа предпочла бы одобрение не­скольких мудрецов рукоплесканиям толпы? Таким обра­зом, посреди стольких подводных камней невинность не может сбоопсчить себя от крушений и добродетечь более не поддерживается общественным уважением — она из­гнана из всех сердец

Как же это можно исправить? Для нации, у которой пример государя увлекает подданных и у которой поддан­ные испорчены роскошью, это никак невозможно. Но ина­че обстоит дело в отношении народов, у которых те, к го облечен властью, не стоят выше законов и у которых часть граждан не утопает в изобилии

Если естественная склонность ослабляет нравственные узы, то законы должны их укрепить страхом стыда или на­казаний. Но если законы не являются непреклонными, они никогда не будут действительными.

Для уничтожения распутства недостаточно бороться с теми, которые предаются ему, надо устранить причины, за­ставляющие женщин предаваться распущенности, nyie>i избавления их от бедности, которая доводит их до назна­чения цены своей добродетели. В каждом крупном городе должен быть устроен приют ' для воспитания дочерей бед­ных граждан, где их будут обучать с детства всему необ­ходимому, каждая из них научится какой-либо полезной профессии и получит возможность устроиться й.

Этот приют послужит также убежищем для уволенных молодых служанок; им будут здесь давать заньтие до тех пор, пока они снова найдут себе место. Он послужит также убежищем для соблазненных молодых девушек, кот эры м дадут возможность отказаться от плохого образа жизни

Итак, сделаем выводы. Избавить от бедности несчаст­ных, которые вынуждены продаваться, спасти от разврата

J Эти учреждения стоили бы государству гораздо меньше, чем все эти приходские дома, все эти болььчцы, которые сложат лишь для обогащения за счет бедняков тех, которые ими заведуют Но так как нечистые руки пачкают все, к чему они прикасаются, ю, чтобы доходы от этих учреждений Не исчезли, следовало бы возло­жить управление ими на богатых н оттнчающихся своей набожно­стью, своими добродетелями, своим просвещением женщин

2 В этом приюте могло бы быть учреждено бюро по найму хо­роших слуг

109

тех, которые ему себя обрекли, заточить тех, которые за­нимаются развращением молодежи, лишить мужчин охоты

соблазнять женщин, принудить обольстителей к исправле­нию своих ошибок браком, обуздать распутников страхом бесчестья или потерей свободы и изгнать из общества не­исправимых развратников — значит вырвать у порока его виновников, его пособников, его жертвы, значит снова по­ставить вещи на свое место ', значит восстановить добрые нравы.

Таким образом, благодаря уничтожению распущенно­сти общества, исчезла бы масса преступлений, ибо мно­жество их происходит от распущенности. Сколько мужчин стали разбойниками, убийцами, отравителями' отцеубий­цами для того, чтобы заплатить публичным женщинам! И кто не знает, что дома этих несчастных являются прито­нами злодеев?