О МНОГОЖЕНСТВЕ

Преступление с точки зрения религии ужасное, по с точки зрения политики гораздо менее важное. Устраним из понятия о двоеженстве религиозное клятвопреступле­ние, от которого зависит его тяжесть и которое не должно вовсе приниматься здесь во внимание. Поскольку остается доказать, что присяга в вечной верности не является без­рассудной для такого непостоянного существа, как муж­чина, будем взвешивать это преступление лишь на весах

лог

человеческой справедливости и не опустим ни одного из смягчающих или отягчающих его обстоятельств.

Второй брак — не только оскорбительная неверность в отношении первой жены и постыдный договор в отноше­нии второй, но и обязательство, взятое на себя, во вред единственным признанным законом наследникам —• детям от первого брака — и к стыду для этих детей, поскольку варварский закон, клеймящий их за незаконное рождение, не был отменен. Таково дзоеженство в его наиболее ih>c-ном виде.

К обстоятельствам, могущим его извинить, относятся неуживчивый характер первой жены, некоторые хрониче­ские болезни или некоторые телесные недостатки, который старались скрыть; в этом случае муж, покидая ее, лчшь расторгнул бы договор, от которого он пострадал благо­даря обману.

Если бы вовсе не было детей от первого брака, то пре­ступление было бы тогда очень легким.

Если от обоих браков имеются дети и отец обладает достаточным состоянием, чтобы устроить их судьбу или просто дать им возможность самим позаботиться о своих нуждах, преступление тоже было бы еще очень легким, ибо, в крайнем случае, родители обязаны дать своему се­мейству лишь воспитание, соответствующее их положе­нию.

Преступление было бы еще более легким, если бы пер­вая жена по своему возрасту во время совершения вто­рого брака не могла уже иметь детей '.

Наконец, в случае женитьбы на старухе и по принужде­нию к этому родителями брак был бы по сути дела недействителен.

Как бы то ни было, для государства равным образоч важно, чтобы политические учреждения не разрушали учреждений религиозных и чтобы безнаказанность не по-

1 Странная вещь — наши гражданские учреждения, рассматри­ваемые без предрассудков Цель брака в глазах закона и религии состоит, несомненно, в том, чтобы приносить государству детей. Если это так, то не бессмысленно ли разрешать вступать в брак старым людям, а еще более — молодому человеку жениться на ста­рухе? В обоих этих случаях брак даже в тех странах, где он стал таинством, может, значит, считаться лишь договором выгоды или при­личия. Поистине, в жизни все непоследовательно и противоречиво!

102

ошряла распущенности; многоженство должно быть по­этому обуздано.

Во времена невежества и фанатизма двоеженца npt-давали смерти — возмутительное варварство, от которого вообще отказались. Но почти повсюду двоеженца, надев на него смешной наряд из двух пучков куд-елл и везя его по улицам на осле, карают бесчестьем. Поскольку осуж­денный к этому наказанию не умирает от стыяа, оно яв­ляется мало разумным; ибо в дальнейшем, вызвав к печу презрение его жен, как и народа, оно лишает его возмож­ности хорошо жить с какой-либо из них и вести свой дом.

Почти повсюду имеется также обычай отменять вто­рой брак и утверждать первый: противное тому, что надо было бы сделать, ибо причины, побудившие мужчину по­кинуть свою первую жену еще существуют, когда его за­ставляют взять ее обратно; чего же можно ожидать от этого вынужденного примирения? Новый уход и бегство в чужие страны или плохое обращение, расточение со­стояния, распутство, гульба и скандальная жизнь — та­ковы неизбежные последствия этого безрассудного поста­новления закона.

Если всякое наказание должно вести к исправлению и пресечению преступления, то лучшим способом покарать двоеженца является удержание половины его имущества для детей от первого брака, а при отсутствии детей — осуждение его к предоставлению достаточной пенсии пер­вой жене. Если же он не имеет" никакого состояния, то ей должна быть обесцечена часть его заработка и он дол­жен представить поручительство в хорошем поведении. Если он не можег представить поручительство, то он .питится своей свободы — его заключат в рабо­чий дом.

Впрочем, это наказание должно пасть лишь на двое­женца, разумно признанного преступным. Если он был вы­нужден жениться на первой жене против своей воли и если она по своему возрасту не могла тогда иметь детей, он должен быть оправдан. Боязнь когда-нибудь убедиться в том, чю их заботы пропали даром, сделает родителей более осмотрительными в устройстве судьбы своих детей и послужит уздой для злоупотребления родительской властью,