6

При этом Конституция, что с точки зрения автора, не вполне приемлема, поскольку никак не регламентирует способы восстановления попранных прав человека — компенсацию вреда, как материального, так и морального. Конституция провозглашена в качестве акта высшей юридической силы и, в отличие от всех прежних, является актом прямого действия. Ее нормами надлежит руководствоваться при рассмотрении конкретных дел в судах, в исполнительно-распорядительных органах и т. д.

Думается, что Конституция, исходя из своего основного предназначения, должна содержать не только перечень основных прав и свобод человека и гражданина и декларировать право каждого на судебную защиту прав и свобод в случае их нарушения, но и более подробно предусмотреть способы восстановления нарушенных прав. В статье 53 провозглашается право каждого на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (или бездействием) органов государственной власти или их должностных лиц. Иного упоминания вреда и его возмещения в Конституции не содержится. Было бы целесообразно закрепить в Основном законе понятия материального и морального вреда и право граждан на их компенсацию.

Кроме того, в Конституции вообще не упоминается понятие морали, нравственность же затрагивается вскользь, в контексте статьи 55, ее сущность Конституция не раскрывает. Исходя из смысла данной статьи, права и свободы человека ограничиваются в интересах нравственности и здоровья населения. Поэтому запрещаются, в частности, действия, направленные на возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды. Нравственность и здоровье индивида и общества — это те основания, согласно которым использование прав и свобод отдельной личности не безгранично. Вместе с тем идеалы нравственности подвижны и воплощают взаимодействие устойчивых ценностей общества с новыми.

Итак, автор предлагает следующие определения понятий морали, нравственности и морального вреда.

Мораль — приемлемые для определенного круга лиц, социальной среды, слоя, класса нормы и правила поведения.

Нравственность — приемлемые нормы и правила поведения для всего общества.

Моральный вред — негативные последствия умаления прав человека, проявляющиеся в сфере эмоций и чувств и выражающиеся в физических страданиях и духовных переживаниях.

Конституция в ряде своих норм содержит основы защиты прав человека от морального вреда. Например, Конституция гарантирует каждому судебную защиту его прав и свобод, что, очевидно, предполагает право лица на восстановление его нарушенного интереса, возмещение имущественного ущерба и компенсацию морального вреда. В Конституции предусмотрено право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями органов государственной власти или их должностных лиц. Конституционно правовые основы защиты прав человека от морального вреда сводятся к тому, что, провозглашая гарантированность прав и свобод человека и гражданина и право каждого на судебную защиту прав и свобод, в случае их умаления Конституция фактически закрепляет основы или, выражаясь более точно, основания компенсации морального вреда. Претендовать на компенсацию вреда мы можем лишь в случае нарушения наших прав, а получить компенсацию можем, как правило, лишь посредством обращения в суд и вынесения по нашему вопросу (спору) судебного решения (причем в нашу пользу).

При этом Конституция не содержит определений ни вреда, ни морального вреда, ни таких важнейших понятий, как мораль и нравственность. Автор считает, что такие понятия было бы целесообразно закрепить в Конституции. Ведь возмещение вреда, материального и морального, является способом восстановления нарушенных прав и свобод человека. Декларируя право каждого на судебную защиту прав и свобод, хотя бы для придания структуре и механизму гарантированности законченного и до конца обдуманного и осмысленного вида, следовало бы закрепить в Конституции способы восстановления нарушенных прав и благ — компенсацию материального и морального вреда.

Мораль и нравственность, наравне с правом являются важными и основополагающими принципами жизни любого человека, важнейшими основами функционирования современного общества, правового государства. Причем нормы права закреплены в нормативно-правовых актах, а нормы морали и нравственности нигде не закреплены и имеют в большинстве своем неписаный характер. Легального законодательного определения нравственности, морали, нравственных страданий не содержит ни один нормативный акт.