ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ СРЕЗ СОЦИАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Социальное пространство в горизонтальной плоскости представляет из себя такую форму общественного бытия, которая локализует его по сферам жизнедеятельности с точки зрения места их нахождения и характеризующих их общественных отношений. Человеческая деятельность пространственно расчленена во всех своих сколько-нибудь существенных проявлениях. Это касается и личности, и социальной группы, и многочисленных институтов общества (армия, государство и т. д.). В самом деле, уже в бытовом окружении человека четко фиксируется пространственная распределенность: имеются комнаты или отведенные уголки для сна, принятия пищи, работы, отдыха. Трудовая деятельность индивида либо социальной группы (производственная бригада, отдел, цех и т. п.) также пространственно локализована, причем локализация носит как общий (для всего коллектива) характер, так и конкретную (для каждого члена коллектива) направленность. Мы не будем сейчас подробно описывать пространственную структуру жизнедеятельности человека и социального организма в целом, учитывая, что об этом пойдет речь в следующем параграфе. Нам важно показать, что локализация деятельности и соответствующих ей отношений носит объективно необходимый характер.

Такая локализация исторически всеобща, присуща обществу на любом этапе его развития, начиная с ранних этапов его существования. Более того, элементы пространственной локализации присущи и жизни животных и имеют биологическую природу (место для жилища, для производства потомства и т. д.). Однако пространственная расчлененность в обществе значительно отличается от той, что существует даже у высокоразвитых животных предков человека. Она обусловлена комплексом  не только биологических, но и  социальных

79

>>>80>>>

потребностей человека, и в этом комплексе ведущую роль играют последние, детерминированные общественной природой деятельности, прежде всего труда. Именно социальные потребности, реализующиеся в интересах классов, социальных групп, личностей и направленные на преобразование общества в целом или его отдельных элементов, обусловливают пространственную дифференциацию  человеческого   бытия.

Наличие многообразных социальных потребностей определяет столь дробную пространственную локализацию в обществе, которая в принципе не может существовать на более низших структурных уровнях материи. И это также составляет важную отличительную черту социального организма.

Практически вся жизнедеятельность человека, общества в целом пространственно «регламентирована», и даже сфера свободного времяпрепровождения известным образом локализована в смысле соответствия той или иной досуговой деятельности определенному месту. Телевизор смотрят, как правило,либо дома, либо в местах, специально отведенных для этого, повышают свое образование без отрыва от производства либо в учебных заведениях, либо в библиотеках, либо дома и т. д.

Правда, именно здесь и выявляется один из критериев обязательности пространственной расчлененности деятельности, согласно которому непреложные ее проявления требуют соответствующего месторасположения, а свободная деятельность может осуществляться в свободно избираемом пространственном окружении. Речь идет о том, что, к примеру, трудовая деятельность и производственные отношения с необходимостью локализуются в местах изготовления продукции. Именно на эту пространственную зону распространяются регламентированные нормы поведения на работе. Что касается свободной деятельности, не связанной с выполнением непреложных дел, то здесь пространственная локализация не столь строго регулируется нормами поведения. В часы досуга человек может, и в этом проявляется его свобода— отличительное качество данной сферы, избрать для себя такое пространственное окружение, которое более всего отвечает его стремлениям (выехать «на природу», уединиться дома и др.). Но здесь же заложена

80

>>>81>>>

и возможность противоречия между потребностью в том или ином окружении и отсутствием условий для ее удовлетворения (плохая работа транспорта, небольшой объем свободного времени, имеющегося в распоряжении и недостаточного для поездки, и т. д.).

Любые отношения между людьми начинаются с общения в пространстве. Без пространственного контакта не могут быть установлены социальные связи независимо от того, какой это контакт— непосредственный или опосредованный. Понятно, что не всякий контакт в пространстве приводит к возникновению социальных связей и отношений между людьми. Существует масса мимолетных, случайных, не приводящих к последствиям пространственных контактов (на улице, в общественном транспорте, в местах массового присутствия людей), но никакая социально устойчивая связь не возможна без пространственного соприкосновения людей.

Поэтому мы говорим о том, что социальное пространство, понимаемое в данном контексте как сфера социального общения и взаимодействия, является элементом общественных связей и отношений. Вместе с тем наличие пространственной близости не может служить аргументом для того, чтобы характеризовать с его помощью жизнь растений и животных и называть ее (жизнь) при этом общественной, как это делает Ян Щепаньский37. По нашему твердому убеждению, устоявшиеся в марксизме понятия (а именно к таким относится понятие «общественная жизнь») не должны получать каких-либо иных интерпретаций, которые смазывали бы их социальный характер.

Выходит, что о социальном пространстве можно говорить, когда наличествуют общественные взаимодействия, в основе которых находятся социальные контакты. В этом смысле мы говорим о том, что социальное пространство выступает сферой социального общения. Другим необходимым элементом социального пространства является территория, месторасположение, вне которого самого пространства общественного взаимодействия не может быть. Территория выступает как важнейшее условие существования государства. Сейчас

37 Ян    Щепаньский.    Элементарные   понятия   социологии. М, «Прогресс», 1969, стр.  19.

6     Заказ 236                                        81

>>>82>>>

в мире нет таких территорий, которые не были бы связаны с каким-либо государством. В будущем, в связи с освоением человеком новых ареалов вне земной суши, под водой и в космосе, характер территориальной основы государств, вероятно, изменится. На некоторых из них (ареалов) может не осуществляться прямо и непосредственно взаимодействие общественных групп и индивидов. Человек может управлять этими территориями при помощи средств автоматики. Будет ли в таком случае эта территория элементом социального пространства? По нашему мнению, да, ибо она включается в объекты социального воздействия, становится сферой человеческой деятельности.

Итак, социальное пространство выступает как объективная реальность, когда на определенной территории происходит социальное взаимодействие. В единстве этих двух признаков — территории и социального взаимодействия (отношения)—находит отражение включенность физического и биологического пространства (территория, заселенная живой природой или без нее) в социальное. Вместе с тем в этом единстве выражается связь общества и природы, формой взаимодействия которых является социальное пространство.

Характеристика социального пространства, взятого в «горизонтальном» аспекте, позволяет обнаружить ряд его конкретных проявлений. Одно из них было блестяще вскрыто К- Марксом при анализе капиталистической формации и законов движения капитала. В «Экономических рукописях 1857—1859 годов», предшествовавших появлению «Капитала», рассматривая обращение как момент процесса капиталистического производства. Маркс начинает с того, что провозглашает тезис: «Обращение протекает в пространстве и времени». И далее он пишет: «Пространственное условие — доставка продукта на рынок — относится, с экономической точки зрения, к самому процессу производства. ...этот пространственный момент важен, поскольку он взаимосвязан с размерами рынка, с возможностью обменять продукт»38. Фактор пространства не выносится Марксом за пределы производства, а рассматривается как одно из его важных условий, без которого невозможно само обращение.

38    К-   Маркс   и   Ф.   Энгельс.   Соч. т.  46, ч.  II,  стр   26

82

>>>83>>>

Как видно, здесь речь идет пока о товаре. Но дальше начинается анализ обращения капитала, который осуществляется Марксом с помощью категории пространства 39.

К. Маркс локализует капитал с точки зрения его пространственной сферы обращения. Для капиталистического общества эта сфера — одна из определяющих наряду со сферой производства капитала. Поэтому Маркс рассматривает его движение с помощью категорий времени и пространства. Говоря о движении капитала в пространстве, Маркс показывает его стремление к ломке установленных границ, к выходу на смежные рынки и к завоеванию все новых территорий. Чем более капитал расширяется пространственно, тем развитее он становится. Как видно, пространственное распространение влияет на «качество» капитала, на его мощь, силу, которые в свою очередь способствуют дальнейшему завоеванию новых рынков.

Исследование социального пространства в его горизонтальном «срезе» дает возможность получить знание о социальной структуре изучаемого общественного организма. В этом отношении хорошим образцом является рассмотрение пространственной организации города в условиях капитализма и социализма. Ю. Б. Золотарев пишет, что «в развивающемся капиталистическом городе существуют по меньшей мере четыре естественные для него структурные единицы: трущобы, микрорайоны, районы супермаркета и те образования, которые мы пока будем называть «новые сити»... Они, эти единицы — не просто различного комфорта и, соответственно, стоимости жилья с различного уровня обслуживанием, но определенное пространственное выражение четырех специфических форм организации воспроизводства рабочей силы, характерных... для различных уровней ее квалификации» 40. Мы бы осмелились сделать более далеко идущее обобщение: капиталистический город, точнее, его пространственная дифференциация является отражением  социальной  структуры  капиталистического обще-

39  К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. II, стр. 32.

40  Ю.   Б.   Золотарев.   Четыре   формы   культурно-бытового обслуживания в капиталистическом городе. В сб.   «Социологические исследования  города», М.,  1969,  стр.  204.

6*                                                         83

>>>84>>>

■ства. Четкое разграничение последней на господствующие классы и социальные слои, с одной стороны, неимущих и малоимущих — с другой, находит свое выражение в резких городских пространственных диссонансах супермаркета и трущоб. Вместе с тем городские зоны «новых сити» и микрорайонов пространственно передают сосуществование промежуточных социальных групп. Как видно, городская пространственная локализация населения показывает структурную дифференциацию капиталистического общества.

Ничего подобного не существует в социалистическом городе — новом, развивающемся на основе современных градостроительных и архитектурных требований, или старом, имеющем районы традиционных застроек в духе 30-или 50-х годов. Социальное равенство при социализме находит свое отражение в идентичной по характеру пространственной композиции города, в котором все районы социально тождественны с точки зрения проживания в них представителей различных социальных групп. В этом смысле пространственная структура города выступает своеобразной моделью социальной структуры социалистического общества.

Рассмотрев качественные характеристики социального пространства, зададимся вопросом об их количественном выражении. В самом деле, хорошо известны средства количественного выражения пространств физического типа с их системой мер длины, площади и объема. Могут ли они быть использованы или нужны какие-то специфические средства выражения качественно специфического социального пространства?

По нашему мнению, они должны использоваться. Ведь трехмерность пространства сохраняет свое значение характеристики физических объектов в обществе. Само же общество и человек в нем обладают иными характеристиками их пространственного размещения. Когда мы говорим о пространственной локализации социальных процессов и отношений, о взаимодействиях общества и природы и влиянии этих феноменов на общественную жизнь, равно как и на природное бытие, го понимаем, что указанные процессы должны быть измерены. Что значит говорить о расширении социального пространства? Это значит видеть новые освоенные районы как на Земле, так и за ее пределами, районы

84

>>>85>>>

определенной площади и размеров, которые выражены в пространственной системе мер.

Вместе с тем применение этих категорий к общественным отношениям некорректно, поскольку последние не могут быть показаны в метрической системе мер. Вероятно, социологическая наука подойдет когда-нибудь к проблеме пространственной квантификации общественных отношений, но сейчас эта область исследования скрыта за «семью замками». Получается, что, во-первых, не все проявления социального пространства могут быть выражены с помощью известных метрических единиц, во-вторых, нужны новые количественные средства изучения сложных социальных явлений, таких, как общественные отношения.

При характеристике общественных явлений важным показателем социального пространства является расстояние, связывающее (или разъединяющее) взаимодействующие стороны. Расстояние как одно из измерений пространства отношений между вещами рассматривает К- Маркс. Вот его рассуждения на эту тему: «Когда мы говорим о расстоянии как об отношении между двумя вещами, мы предполагаем нечто «внутренне присущее» самим вещам, некое их «свойство», которое позволяет им находиться на расстоянии друг от друга... Когда мы говорим о расстоянии между двумя вещами, мы говорим о различии их положения в пространстве. Таким образом, мы предполагаем, что обе они находятся в пространстве, являются точками в пространстве, т. е. мы объединяем их в одну категорию как предметы, существующие в пространстве, и только после того, как мы их объединили sub specie spatii (под углом зрения пространства. Г. 3.), мы их различаем как различные точки пространства. Их принадлежность к пространству есть единое в них» 41. Далее Маркс задает вопрос, что же есть единого в обмениваемых друг на друга предметах, и отвечает на него — потребительная стоимость. Как видно, К. Маркс рассматривает пространство и его измерение — расстояние как внутренне присущее товарам свойство. Именно благодаря наличию такого условия, как пространственное расстояние, выступающее необходимой предпосылкой обмена, обна-

41 К. Маркс и Ф. Энгельс  Соч., т. 26, ч. III, стр. 145—146.

85

>>>86>>>

руживается общее в предметах — потребительная стоимость. К. Маркс использует категорию пространства, таким образом, для обнаружения социальных отношений, вне которых понять товарно-денежные отношения нельзя.

Проблема расстояния как показателя социального пространства важна сегодня и в плане критического отношения к понятию «социального расстояния», введенному в широкий оборот современной буржуазной социологией. Одними из первых это сделали представители микросоциологии, прежде всего американский социолог и психолог Дж. Морено и другой американский социолог Э. Богардус. Последний конкретизировал «социальное расстояние» в понятии «социальной дистанции». «Социальная дистанция» характеризует, по Богардусу, психологические взаимоотношения между индивидами, социальными группами и между индивидом и социальной группой, в которую он не входит42. Определяющим свойством социальной дистанции является отношение взаимопонимания, которое устанавливается между индивидами и группами. С помощью понятия «социальной дистанции» Богардус стремился обосновать характерные, с его точки зрения, классовые отношения, базирующиеся, якобы, на чувствах симпатии людей друг к другу и взаимопонимания между ними. Подмена классовых отношений личностными, сведение последних к психологическим — вот тот итог, который был достигнут американским социологом благодаря использованию в указанной трактовке категории «социальная дистанция». Следует также отметить, что данное понятие лишено строгих критериев и несет на себе большой налет субъективизма, ибо установление факта «социальной дистанции» зависит от мнения индивида, которое социолог получает в результате его опроса.

«Социальное расстояние», или «социальное пространство» Дж. Морено несколько отличается от рассмотренного у Богардуса. Под социальным расстоянием Морено понимает состояние «разведенной» близости людей. «Чем больше расстояние, тем более разведенным оно становится. Расстояние, не связанное с близостью, спо-

42 Е. S. В о g a r d u s. Sociology. N.-Y., 1954, p. 535—536.

86

>>>87>>>

собствует социальному символизму, социальному номинализму, короче говоря, социальной нереальности. 'Социометрическая теория отнюдь не пренебрегает символическими отношениями, но их следует рассматривать в соответствующей перспективе, в рамках полярности близости — расстояния»43. По Дж. Морено, в начале развития общества и каждого конкретного человека социальное пространство перекрещивается с физическим, даже входит в него. «На определенной точке развития структура взаимоотношений начинает все больше и больше отличаться от физической структуры групп, и с этого момента социальное пространство в своей зачаточной форме отличается от физического пространства»44. Выделение социального пространства происходит благодаря действию особого фактора социальных взаимодействий — «теле», которым обозначается простейшая единица чувства, передаваемого от одного индивида к другому45. «Теле» является не материальным, а поскольку именно этот фактор определяет характер социального пространства, то тем самым отрицается материальность последнего.

Под влиянием концепций Богардуса и Морено в буржуазной социологии распространилось понятие «социального поля», через которое передается межличностное взаимодействие. Оно-то и рассматривается сейчас как проявление социального пространства46. Небезынтересно отметить, что при использовании понятий и «социальной дистанции», и «социального расстояния», и «социального поля» пространство общественных процессов психологизируется и приобретает субъективистскую окраску. Еще одно обстоятельство, которое должно быть отмечено в этой связи, —■ стремление буржуазных социологов перенести, экстраполировать физические процессы и понятия на социальные, но при этом отказаться от их объективного смысла. Таким образом, трактовка социального пространства в буржуазной социологии носит идеалистический характер.

43 Д ж.   Морено. Социометрия. М., Изд-во иностранной литературы, 1958, стр. 97. "Там же, стр. 50.

45  Т а м   же, стр. 40.

46  Н. М е у. Studien zur Anwendung des Feldbegriffs in den Sozial-wissenschaften. Munchen, 1965.

87

>>>88>>>

Снова обратимся к марксистской трактовке проблемы. К показателям социального пространства относятся не только расстояние, территориальная протяженность и освоенность ареалов. К ним принадлежит признак сосуществования, выражающийся в пространственной локализации тех или иных видов деятельности человека, степени их совместимости. Понятийно этот признак выражается через так называемый пространственный ритм. Я. Ф. Аскин, исследуя ритм как временную характеристику, допускает, что «ритм может выступать и в пространственном аспекте как выражение определенной повторяемости одновременно существующих элементов» 47. С такой ритмичной повторяемостью общественных отношений мы и сталкиваемся при характеристике их пространственной локализации. Ведь когда мы дифференцируем общественные отношения в связи с основными сферами жизнедеятельности и пространством их функционирования, то имеем в виду не только последовательную смену одних другими в жизни отдельной личности (она последовательно находится в системе производственных, семейных, бытовых и других отношений), но и сосуществование этих отношений в обществе и их закономерную повторяемость.

Мы рассмотрели основные свойства и признаки социального пространства. Заканчивая параграф, отметим, что при характеристике свойств социального пространства необходимо иметь в виду отражение в них пространственных связей и взаимодействий материальных общественных систем и отношений. Свойствами наделено не само пространство как таковое, а виды жизнедеятельности, социальные образования, соответствующие им общественные отношения, которые с объективной необходимостью локализуются вследствие дифференциации человеческого бытия. Эта локализация в пространстве происходит в двух плоскостях — вертикальной и горизонтальной. В первом плане развитие исторического пространства определяется усложнением связей и взаимодействий общества с природой, начиная от поверхностного общения и кончая их гармоническим единством   и   взаимопроникновением.   Производным   от

47 Я.   Ф.  А с к и н. Направление времени и временная структура процессов. В кн.   «Пространство, время, движение», М., 1971, стр. 70.

88

>>>89>>>

этого «лейтмотива» социального пространства является его «горизонтальный» срез. Взаимодействие общества с природой конкретизируется на уровне отдельной общественно-экономической формации и находит свое выражение в пространственной дифференциации человеческой деятельности и общественных отношений. Вследствие этого возникает необходимость изучения структуры социального пространства и его функций.

§ 3. Структура и функции социального пространства

Свойство непрерывности (целостности) и прерывности социального пространства при его детальном анализе с необходимостью приводит нас к выявлению структуры изучаемой формы общественной жизни. Под структурой социального пространства мы понимаем его расчлененность на ряд взаимосвязанных между собой элементов, которые, будучи рассмотренными в определенных связях и отношениях, дают возможность видеть эту форму в разных ракурсах. Многообразие социальных явлений и отношений делает столь же многообразными пространственные характеристики общества. Наличие многочисленных структур социально организованной материи— общественного бытия — обусловливает аналогичное структурирование его пространства.

Этот первый общеметодологический принцип должен убедить в том, что описываемые структуры социального пространства суть не произвольные умозрительные конструкции, а отражение объективных процессов развития общества и отношений, ему присущих. Среди нескольких пространственных структур, которые будут проанализированы, мы выделяем главную, определяющую. Это второй методологический принцип, которым мы руководствуемся. Третий принцип состоит в том, чтобы четко фиксировать критерий той или иной структуры социального пространства. Наконец, четвертый принцип диктует необходимость рассмотрения той функциональной нагрузки, которую несут структура и ее элементы.

89

>>>90>>>