2. Понятие непосредственного объекта уголовно-правовой охраны

/Исследование общественных отношений как объекта уголовно-правовой охраны в науке уголовного права большей частью ограничивалось общим определением понятия объекта преступления и классификацией его видов. Для выяснения социальной сущности объекта уголовно-правовой охраны и его практической роли этого недостаточно. Общее указание на то, что объектом преступления являются социалистические общественные отношения, не обеспечивает ни законодательной, ни правоприменительной практики. Поэтому важно выяс нить, что собой   представляют   общественные   отноше-

28

ния, каково их содержание и на этой основе определить объект преступления на уровне конкретного посягатель­ства. Наиболее плодотворным в решении этой задачи может быть исторический подход. Самое надежное в во­просе общественной науки,— указывал В. И. Ленин,— это не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное яв-. ление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь1. " Исторической и философской науками генезис общест­венных отношений изучен достаточно глубоко. Основные положения этих наук о генезисе общественных отноше­ний сводятся к тому, что история возникновения и раз­вития общественных отношений есть история возник­новения и развития человеческого общества, которая впервые была поставлена на научную основу класси­ками марксизма-ленинизма. К. Маркс и Ф. Энгельс открыли законы материалистического развития исто­рии и показали качественное различие между объедине­нием животных и человеческим обществом. Основопо­ложники марксизма научно доказали, что превращение первобытного человеческого, стада в человеческое об­щество происходило в процессе длительного формирова­ния труда как производственной деятельности людей, что человек и общество могли .быть созданы только в процессе трудовой совместной деятельности. Процесс формирования и возникновения общества есть в то же время и процесс становления и формирования личности человека. Это двуединый,    неразрывный    процесс. Как

^заметил Ю. И. Семенов, в формирующемся    обществе

*жили формирующиеся люди?.

Наряду с формированием людей формировались их человеческие потребности, а также ^способы и формы их удовлетворения. Новые возникающие потребности люди уже не могли удовлетворять-'тем, что они находи­ли готовым в окружающей их природе. Возникла необ­ходимость производства, а оно в одиночку невозможно. Производственная и всякая иная совместная деятель­ность людей приводит к тому, что удовлетворение по-

1              См.:  Ленин  В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 67.

2              См.:   Семенов  Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966,

с.  12, 33; о н   ж е.   Происхождение брака и семьи. М.,   1974, с. 64.

29

требностей отдельного индивида есть вместе с тем и удовлетворение потребностей других членов общества. Возникает взаимосвязь и взаимозависимость между чле­нами общества. Исторической и философской наукой до­казано, что социальная жизнь людей начинается с воз­никновения социальных связей между членами опреде­ленной общности людей с того момента, когда человек осознал себя находящимся в связях с другими членами общности.

Все исследователи общественных отношений отмеча­ют, что общество не может существовать, не регулируя взаимоотношений  между  своими членами, не  направ­ляя поведение людей.  Никакая совместная жизнь лю- • дей невозможна без ее регламентации. Любое конкрет­ное общество"   есть   социальный   ортанизм, в котором" * всегда существует целая    система    социальных    норм и правил поведения,   существует   определенный   меха­низм контроля за поведением его членов.

Общество навязывает своим членам волю, осущест­

вляет над ними свою власть, принуждая их к соблюде­

нию социальных   норм,   к   определенному   поведению.     \

Общественная воля обусловливается общественным^ интересами. Но общественная воля не сводится к сумме воль членов общества, и Ъбщественные интересы не сводятся к Совокупности интересов отдельных личностей. Общественна^ воля определяет волю отдельных членов общества в соответствии с общественными интересами, которые, могут быть реализованными и реализуются только при определенном поведении членов общества. Общественно значимое поведение, в котором проявля­ются, реализуются или нарушаются общественные инте­ресы, составляет главную заботу общества и всегда на­правляется & желаемом для него направлении. Обществе направляет поведение своих членов прежде всего путем формирования их воли, выработки у них опре­деленных стимулов » мотивов поведения3. Основным средством регулирования поведения людей в обществе с самого начала его существования являются социаль­ные нормы, которые Первоначально возникают в резуль­тате стихийно-массового процесса опытно-практическо-

3 См.:  Семенов    Ю.   И.   Происхождение   брака   и   семьи, с. 64-65.

30

го нахождения, отбора и закрепления определенных форм ,

поведения  в  общепринятые  образцы   и   обязательные

для всех нормы4.                .

С возникновением общества возникает взаимозави­симость индивида и общества. Во-первых, индивид толь­ко в обществе может стать личностью, только общество может обеспечить развитие лачностн-, во-вторых; кем лич­ность является, зависит всецело от tofo общества, чле­ном которого она состоит, в-третьих, человек зависит от общества и в обязанности  повиноваться  его  велениям.

Человеческое общество —это не только совместное существование людей. Главное и основное в обществе— это взаимодействие его членов, их совместная деятель­ность, общение, сотрудничество и взаимопомощь. Ста­новление общества начинается с вытеснения биологи­ческого индивидуализма общественным коллективизмом и возникновением отношений общения, сотрудничества ^^-j и взаимной помощи. Жизнь и деятельность одного | члена общества обеспечивается жизнью и деятельностью ^i других членов общества. И уже не биологические ин­стинкты являются главенствующей силой в поведении индивида, а социальные условия и общественные * обязанности, осознанная необходимость и принудитель­ная сила общества. Наиболее существенной особен­ностью общественной жизни становится принуждение к определенному поведению. Регламентация всех сторон жизни индивидов и принуждение их к определенному поведению уже в самом начале человеческой истории были такими глобальными! что первобытный человек был еще более несвободен, чем раб: он был скован по рукам и ногам невидимыми цепями родоплеменных установлений, традиций, обычаев, представлений5. И все это ради достижения единственной цели — обеспечить необходимое и выгодное для общества поведение инди­видов и социальных групп.

Изложенные нами положения философской и истори-

4              См.:   Дробницкий  О. Г. Понятие морали. М., 1974, с. 460;

Лапина    Т.   С.   Социальные   функции   морали.— В   кн.:   Мораль

и этическая теория: М., 1974, с. 75;  Дроздов А. В. Человек и об­

щественные отношения. Л., 1966, с. 28;  Пенько'в   Е. М. Социаль­

ные нормы-регуляторы поведения личности.— В кн.: Некоторые воп-

росы методологии и  теории.   М.,   1972,   с.  6;    Гринберг   Л.   Г.

Нравственные отношения. Л., 1971, с. 13.

5              См.: Маркс   К.    и    Энгельс Ф. Соч., т. 9, с. 135.

31

ческой науки необходимы для обоснования важного для данного исследования вывода о том, что общественно значимое поведение — это поведение, регулируемое и направляемое в интересах общества eto принудитель­ной силой. Регулируется, направляется поведение членов, общества социальными нормами, первыми из которых были нормы-запреты (табу). Социальные нормы, наряду с другими объективными факторами, главным из кото­рых является производство, связывали общество в еди­ный коллективный организм. Жизнедеятельность такого организма всецело зависела от уровня его сплоченности. Выживали и продолжали развитие только те объеди­нения цредлюдей, которые оказались способными к постоянному повышению своей сплоченности6, к упро­чению связей между членами и общностью в целом.

Таким образом, поддержание и упрочение общест­венных отношений является объективной необходи­мостью развития человеческого общества. «Общество,— писал К. Маркс,— не состоит из индивидов, а выра­жает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу»7.

Общественные отношения представляют собой опре­деленные виды и формы поведения индивидов, групп, классов в процессе производства, общения, познания.

Социальными являются такие отношения, которые определяют собой специфическое содержание социаль­ного взаимодействия — обмен деятельностью обществен­ных индивидов. В философской литературе общеприз­нано, что основу- общественных отношений составляет общественная деятельность людей, под которой понима­ют единственно возможный способ бытия социальной действительности, всей материально-духовной культуры человечества8, проявление социальной активности чело­века9, непрерывный переход от одной потребности к дру­гой, проявляющий себя, с одной стороны, в удовлетворе-

' См.: Семенов  Ю. И. Происхождение брака и семьи, с. 68.

7              Маркс К. иЭнгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 1, с. 214.

8              См.:   Дроздов   А. В.. Человек и общественные   отношения,

с. 21—22;  Батищев   Г. С. Деятельная сущность человека как фи­

лософский принцип.—В кн.: Проблемы человека в современной фи­

лософии. М., 1969, с. 89.

9              См.:  Плетников  Ю. К. О природе социальной формы дви­

жения. М., 1971;   Каган   М.   С.   Человеческая   деятельность.   М.,

1974, с. 42; А р е ф ь е в а Г. С. Социальная активность. М., 1974, с. 2i8.

32

ний данной и порождении новой потребности, с другой стороны, в реализации и развитии имеющихся способно­стей человека10, деятельность и поведение реальных индивидов11.

Определение содержания общественных отношений

как человеческой деятельности даже и в самом широ­

ком, философском ее понимании, неудовлетворительно,

ибо оно оставляет за его пределами социально значи­

мое бездействие, бездеятельность. Как бы широко ни

понимать деятельность, все же она не охватывает своего

антипода — бездеятельность.          Д

Между тем нетрудно увидеть, что содержание мно­

гих общественных отношений заключается в воздержа­

нии от активных   действий, в бездействии.   Например,     ч

принцип невмешательства' во внутренние    дела    госу-      ^

дарств в международных отношениях, непрепятствова-  ;

ние собственнику владеть, пользоваться и распоряжать- /

ся имуществом в экономических отношениях собственно- /

сти и др.                су'    А

На наш взгляд, содержание общественных отноше-        і ний можно определить как социально значимое    пове-       / дение, которое включает все виды социального   поведе­ния, как    активную    человеческую    деятельность,    так и. запрещаемое или требуемое обществом  бездействие.       % Общественные отношения — это специфическая    форма ..всей жизнедеятельности людей. Это — сама  их жизне­деятельность,  ибо    каковы    индивиды,   доставляющие общество, таков характер и содержание общественных отношений. Каковы общественные   отношения,    таковы качества, свойства, типичные черты самих индивидов12.

Б. С. Никифоров, обстоятельно исследовавший со­держание общественных отношений, отмечает, что они , представляют собой деятельность его участников или определенное положение людей по отношению друг к другу, или то и другое одновременно13. Представля­ется,   одйако, что и в основе   «положения»   людей   по

10            См.: Перфильев  М. Н. Общественные отношения. Л., 1974,

с 76.

11            См.:   Мокроносов   Г. В. Методологические проблемы ис­

следования общественных отношений. Свердловск, 1972, с.  14—15.

12            См.: Там же, с. 72.

13            См.:   Никифоров   Б. С. Объект преступления по советско­

му уголовному праву, с. 64.

2 Заказ № 310       33

отношению друг к другу лежит их определенное пове­дение. Положение человека по отношению к другим лю­дям определяет его социальный статус, в котором пре­обладает активная, поведенческая сторона, т. е. его воз­можности вести себя определенным образом. Значитель­но реже встречающаяся статическая сторона обществен­ных отношений представляет собой социальное состоя­ние14, которое не охватывает всего отношения, а является лишь частью его. Основу же общественных отношений составляет их активная сторона — социальное поведение субъектов отношения: Реальным базисом личности че­ловека,— пишет А. Н. Леонтьев,— является совокупность его общественных по своей природе отношений к! миру, но отношений, которые реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее^ совокупностью его многооб­разных деятельностей15.

Общественные отношения — это всегда определенное поведение личности, совокупность разнообразных видов поведения. Именно из действий личности слагаются общественные отношения16. Вне общественных отноше­ний личность не может ни существовать, ни действовать. Совместная деятельность людей невозможна без ее организованности, без определенных требований к каж­дому члену сообщества, без соблюдения правил поведе­ния по отношению друг к другу и ко всей общности.

При этом социальное поведение одного субъекта отношения обеспечивает определенное состояние Друг< го. Например, состояние отдельного индивида, обеспе­чивающее ему возможность^жить и пользоваться блага­ми жизни, требует от других членов общества такого поведения, которое не нарушало бы это состояние. Со­стояние государственной обороноспособности (боеготов­ности) требует определенного поведения граждан, при­званных на действительную военную службу, владеющих сведениями, составляющими государственную тайну и т. д. (нести службу, охранять тайну и т. п.). '

14 Социальным состоянием мы называем соответствующую инте­ресам участников общественной жизни форму их жизнедеятельности (состояние неприкосновенности личности, территории государства, состояние здоровья и т. п.).

16 См.: Леонтьев А. Н. Деятельность и личность.— Вопросы философии, 1974, №'4, с. 96

16 См -Ленин  В И. Поли. собр. соч., т, 1, с. 424.       /

34

Характер и направленность общественного поведения личности небезразличны для общества и отдельных его членов. Общество заинтересовано в социально полезном поведении личности. Направленность этого поведения определяется видом общественных отношений и закреп­ляется в социальной норме. Общественные отношения всегда включают в себя оценочный момент и носят нормативный характер. При этом социальные оценки по­ведения и социальные нормы так тесно взаимосвязаны между собой и взаимопроникают, что во многих случаях их невозможно даже различить17. Социальные нормы как общие правила общественного поведения людей в их взимоотношениях друг к другу требуют от индивида определенного общественного поведения.

Еще римские юристы отмечали, что социальные нормы требуют поведения трех видов: 1) что-либо сде­лать (facere)—передать вещь купившему, оплатить работу, возвратить .долг и т. п.; 2) чего-либо не делать (поп facere) — не оскорблять чужой чести, не препятст­вовать собственнику владеть, пользоваться и распоря­жаться имуществом и т. п.; 3) что-либо терпеть (ра-ti) — терпеть пользование другим лицом вещью, передан­ной ему в наем, терпеть наложенное компетентными ли­цами или органами власти взыскание или наказание и т. п. Такого же взгляда на содержание социальной нор­мы придерживались русские дореволюционные юристы18. Развитие юридической мысли- подтвердило обоснован­ность этой классификации. В современном праве все разнообразие правовых норм тоже принято делить на три вида: запрещающие, уполномочивающие и обязыва­ющие19. Хотя между вторым и третьим видом обязатель­ного поведения имеется некоторое    различие,    однако

17 См.: Ивин А. А. Основания логики оценок. М., 1970, с. 169—174. Эволюционный процесс создания и развития человеческо­го общества,— пишет Льюис Д.,— характеризуется не только завое­ваниями науки, достижениями искусства и литературы, но также и выработкой человеческих оценок жизни (см: Льюис Д. Чело­век и эволюция. М., 1964, с. 75).

1в См.: Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб, 1907, с. 69—71; Т а р а-новский  Ф. В., с. 156—157.

19 См,: Общая теория советского права. М, 1966, с. 213, Марк­систско-ленинская общая теория государства и права. Социалистиче­ское право. М., 1973, с. 263—254.   ,

*•            -35

и тот и другой вид обязанности (как «чего-либо недела­ние», так и «терпение») является именно определенным поведением, а не положением или состоянием.

Наиболее существенной особенностью общественных отношений является обязательно определенного пове­дения взаимосвязанных индивидов. Без обязанности ве­сти себя определенным образом нет общественных от­ношений20. Общественные отношения именно потому и признаются общественными, что они возникают в об­ществе, выражают его интересы и что в требуемом пове­дении состоящих в связи субъектов (индивидов, групп, коллективов, классов) заинтересовано общество (или его господствующий класс), что общество ожидает от них именно такого поведения и требует его. Отношения господства и подчинения, мужа и жены, ученика и учи­теля, дружбы, товарищества, собственности и т. п.— все они предполагают обязательное соблюдение определен­ных велений общества о должном, дозволенном или запрещенном поведении. Обязательность необходимого поведения закрепляется в социальной норме, которая представляет собой веление, выработанное массовым, миллиарды раз повторенным отношением и закрепляе­мое в виде правила. Именно благодаря осознанию чело­веком своего отношения к другим людям, к социальной общности, возникли образцы (нормы) общественного поведения. В социальной норме только закрепляются те веления к поведению, 'которые предопределяются от­ношениями. Регламентация   социальной   жизни   людей

20 Не поняв сути общественных отношений, В. К. Глистин счи­тает, что «занимаясь антисоветской пропагандой, преступник всту­пил в данной форме в отношения с другими субъектами». (Гли­стин В. К- Проблема уголовно-правовой охраны общественных от­ношений. Л., 1979, с. 102). Такой социальный контакт пропагандиста и его слушателя не порождает никакой социальной связи, не возни­кает при этом никаких общественных отношений между этими субъ­ектами как раз потому, что такой контакт не содержит в се§е ниче­го социально обязательного для них, вытекающего из данного кон­такта. Здесь возникают только отношения по поводу совершения преступления между пропагандистом и государством в лице его специальных органов. Однако эти отношения не являются объектом уголовно-правовой охраны и данное преступление посягает не на них. Да и сам В. К. Глистин на с. 60 своей работы правильно ут­верждает, что «социально значимая связь порождается действием или бездействием только тогда, когда деяние создает связь по край­ней мере между двумя субъектами».

S6 -

с самого зарождения человеческого общества начиналась с возникновения общественных отношений. Определен­ную общность людей можно назвать человеческим об­ществом, очевидно, только с момента возникновения в этой общности общественных отношений между ее чле­нами. С развитием цивилизации общественные отноше­ния и вытекающие из них веления начинают играть все большую роль в жизни людей. С возникновением госу­дарства и права часть этих-связей подвергается право­вому регулированию, а их обязательность становится правовой обязанностью или правом (правоотношение). Таковы, например, отношения собственности, трудовые, гражданства, семейные и др. Некоторая часть социаль­ных связей и в условиях государства не подвергается Правовой регламентации и правоотношениями не яв­ляется. Например, отношения дружбы, некоторые по­ловые отношения. Тем не менее общество не снимает с этих отношений требования обязательности, и наруше­ние дозволенного или запрещенного поведения, вытека­ющего из этого отношения, осуждается общественным мнением. С -развитием культуры общественное мнение вновь увеличивает силу и приобретает важную роль в охране общественных отношений. В условиях социали­стического общества общественное мнение является одним из важных средств в охране социалистических общественных отношений и как таковое используется и в качестве меры государственно-правового воздейст­вия. Так, например, в УК РС*ФСР общественное порица­ние является видом уголовного наказания (ст. 21), а меры общественного воздействия на лиц, совершивших преступления, предусматривают санкции многих статей (96, 97, 100, 112, 123, 128, 130, 131, 143, 192, 200, 202, 207, 208, 221, 232).

Обязательность социальной связи в древние времена закреплялась различными символическими обрядами. Так, у северогерманских народов обязывающемуся свя­зывали руки, которые держал тот, в чью пользу возник­ло обязательство; у славянских народов таким символом было «битье по рукам», что нашло свое закрепление в древних памятниках права21.

21 См.: ст. 32 Псковской   судной   грамоты   (*... .истец,   по   ком рука дана...»), ст. 24 Новгородской грамоты   («да   и   по   руць   ему

$7

С учетом названных признаков общественные отно­шения в качестве объекта правовой охраны и предмета правового регулирования можно определить как возни­кающие или устанавливаемые в интересах групп, клас­сов, общества, регулируемые социальными нормами и принудительной силой общества социальные институты поведения. Упрощенно эту сторону общественных от­ношений можно определить как общественное пове­дение, представляющее^ собой систему поступков соци­альных субъектов, направленных на реализацию обще­ственных интересов, которые могут быть реализованы только в такой форме.   I

Отношение человека, отношения между людьми — -это не что иное, как е*в (их) поведение. Вне поведения никакие отношения немыслимы, невозможны. Какую бы сферу общественной жизни^ни взять, в чем бы ни про­являлось отношение человека к миру, к другим людям, оно всегда выражается в его конкретном поведении. Поведение людей и есть общественные отношения, а отношения между людьми и есть их социальное пове­дение^ Именно в таком смысле и понимал общественные отношения В. И. Ленин, отмечая, что они слагаются из действий личности22. Такое определение наиболее полно соответствует марксистскому пониманию общест­венных отношений как специфической формы, в которой люди осуществляют свою деятельность23. Встречающие­ся в литературе утверждения о том, что общественные отношения охватывают не "только действия отдельных лиц, но и социальные связи, предпосылки и условия возникновения этих связей и поведения людей24, на наш взгляд, необоснованны. В философской литературе об­щепризнано, что социальные связи по объему шире общественных отношений, так как есть социальные связи, которые-общественными отношениями не явля­ются. Например, связь производительных сил и произ-

ударити с истцом своим»). Отсюда, как считают некоторые исследо­ватели, и произошло название <поруки», «поручительство», т. е. принятие на себя определенной обязанности, выраженной в рукопо­жатии или «битье по рукам».

п См : Л е н и н  В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 424.

?3 См.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 28.

2< См.: Общая теория советского права. М., 1966, с. 16; Вит­че н к о А, М. Метод правового регулирования социалистических об­щественных отношений. Саратов, 1974, с. 9.

38

водственных отношений25. Предпосылками и условиями возникновения социальных связей являются, например, сам человек и окружающая его природная среда, но ко­торые, очевидно, общественными отношениями не яв­ляются?6.

Качество отношений всегда определяется соответстви­

ем поведения взаимосвязанных общественных субъектов

их интересами. «Хорошие», «натянутые» отношения меж­

ду Государствами, классами, индивидами, как и всякая

иная их оценка, зависят от того, насколько поведение

определенных рубъектов отношения соответствует их

интересам.!          *

Каждый институт социального поведения возникает в обществе или создается господствующими классами для осуществления какого-либо отдельного обществен­ного интереса. Социальное назначение институтов по-« ведения (общественных отношений) состоит в том, чтобы- обеспечить реализацию общественных интересов, поскольку они помимо определенного поведения "(доз­воленного в одних случаях и запрещенного в других) не могут быть реализованы.

f При этом необходимо подчеркнуть, что в обществен­ных отношениях закрепляются и реализуются прежде всего интересы общества или его господствующих клас­сов. Интересы индивидов отражаются й общественных отношениях лишь в той части, в которой они совпадают с общественными интересами. Очевидно, что интересы представителей господствующего класса наиболее полно отражаются в существующих в данном обществе отно­шениях, а интересы представителей эксплуатируемых классов отражаются в этих отношениях лишь в самой незначительной частив Вместе с тем сказанное вовсе не означает независимости общественных интересов от интересов индивидов или их противопоставления. Об­щественные интересы представляют собой совокупность интересов определенной общности индивидов.

В условиях социалистического общества    интересы

25 См.: Плетников Ю. К. О природе социальной формы дви­жения, с. 47 ^ Вырелкин В. П. Общественные отношения как кате­гория марксистской социологии. Автореф. канд. дис. Л., 1969, с. 7.

2S *сПер,вая предпосылка всякой человеческой истории,— писал К. Маркс,— это, конечно, существование живых человеческих индиви­дов:» (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 19).

39

индивидов наиболее полно находят свое выражение

в социалистических общественных отношениях. Но и в

условиях данной формации нет полного совпадения

общественных и личных интересов. Такое несоответствие

вызывается различными объективными причинами, ко­

торые проявляются в том, что некоторые члены общест­

ва не осознают своих действительных интересов, либо

противопоставляют свои личные интересы общественным

и т. п. Несовпадение общественных и личных интересов

вызывает необходимость общественной регламентации,

направления общественных отношений нормами пове­

дения. Если бы интересы индивидов и общества совпа­

дали, то общественная регламентация была бы излиш­

ней. Нормативность общественных отношений как раз

и вызывается разрывом между интересами общества

и интересами его членов, поведение которых составляет

содержание общественных отношений.       '

/Общественные отношения не могут существовать без социальных норм, их регулирующих. Без социальных норм нет и общественных отношений. Но общественные отношения это не сами социальные нормы. Обществен­ные отношения — это фактическое, действительное пове­дение, а социальные нормы — это требования, веления к будущему поведению. Социальные нормы выражают волю общества. В общественном отношении выражается воля его субъектов, действующих индивидов, групп, классов. При реализации общественных отношений в со­ответствии с регулирующими их нормами воля общест­ва и воля индивида совпадают)

Противопоставление воли индивида воле общества приводит к нарушению социальной нормы и изменению общественных отношений^ Это случаи отклоняющегося поведения, которое социальными нормами запрещается и положительно не регулируется. Нет, например, со­циальных норм, определяющих порядок хищения или убийства, регулирующих порядок и условия создания преступных сообществ и т. п. Такое поведение являет­ся также социально значимым, ибо оно имеет непо­средственное отношение к интересам общества.

уВ большинстве случаев отклоняющееся поведение противоречит общественным интересам, нарушает их. Это случаи патологии социального, поведения. Вместе с тем не всякое отклоняющееся поведение противоречит

40

общественным интересам, не всегда является социально отрицательным. Официально отклоняющееся поведение признается антиобщественным. Например, деятельность запрещенных партий, революционеров, преступность. Действительно антиобщественным является только рег­рессивное поведение, противоречащее прогрессивному развитию общества.

^, ^Изложенное показывает, что в общественных отноше­ниях тесно взаимосвязаны интересы общества и соци­ально значимое поведение, в котором эти интересы выра­жаются. Эта связь настолько существенна, что дает основание 'назвать общественные отношения обществен­ными интересами в динамике, в действии. Обществен­ные отношения — это форма реализации общественных интересов. Помимо общественных отношений обществен­ные интересы не могут быть реализованы27. Осуществле­ние интересов определенного класса требует соответству­ющей системы общественных отношений. В пределах же одного типа общественных отношений могут быть реа­лизованы, осуществлены только определенные общест-'ве*щые интересы.

/"Реализуются. общественные интересы соответствую­щим поведением субъектов общественных отношений. Потому общество и обеспечивает индивидам, группам, классам возможность определенного поведения и охра­няет как само поведение, так и его возможность, а вся­кое поведение, противоречащее его интересам, запреща-ет.^ри этом, как правильно заметил Е. А. Фролов, важно выделить статику и динамику общественных отношений28. Для общественных отношений характерно

27 Место и роль общественных, интересов в системе объекта пре­ступления обстоятельно рассмотрены Е. А. Фроловым (см.: Фро­лов Е. А. Объект уголовно-правовой охраны и его роль в организа­ции борьбы с посягательствами на социалистическую собственность. Автореф. докт. дис. Свердловск, 1971, с. 18—21) и Е. Канржановым (см : Даиржанов Е. Интересы трудящихся и уголовный закон. Алма-Ата, 1973, с. 36—56). Заметим только, что Е. Каиржанов, яа наш взгляд, необоснованно отождествляет интересы с общественными отношениями. Общественные отношения —-это не сами интересы, а лишь способ, форма их осуществления. Ликвидация отношений яе ликвидирует интересов. Например, интересы господствующего класса с ликвидацией отношений частной собственности не исчезают.

2а См.: Фролов Е. А. Объект уголовно-правовой охраны и юб-щее понятие хищения социалистического имущества — Сборник уче­ных трудов СЮИ. Свердловск, 1969, с. 66—117.

41

постоянное их изменение, отмирание старых и возник­новение новых отношений. В то же время им присуща и определенная устойчивость, неизменность. Направляя в соответствии с общественными интересами поведение людей в обществе, социальные нормы (в том числе и право) воздействуют на динамическую сторону об­щественных отношений. В этом регулятивная функция социальных норм (права).

Вместе с тем для осуществления, реализации об­щественных интересов необходимо обеспечить постоян­ство, стабильность общественных отношений как условие их реализации. Возникает социальная необходимость охраны общественных отношений, которая заключается в поддержании их статической стороны, в обеспече­нии их устойчирости, стабильности. Потому обществен­ные отношения в качестве объекта преступления долж­ны рассматриваться как постоянные, неизменные. Их изменение с этой стороны нарушает общественные интересы, причиняет социально опасный вред, а "потому общество вынуждено осуществлять охрану обществен­ных отношений.

Общественный отношения представляют собой фак­тическое, действительное поведение участников общест­венной жизни, которое направляется социальными нормами, а в отдельных случаях и принудительной силой общества. Вместе с тем социальные нормы и охра­няют, обеспечивают возможность этого поведения. Фак­тическая реализация общественных интересов всегда на­ходится под охраной общества.^

Социальные институты Определенного поведения групп, классов общество охраняет различными средст­вами, в том числе и правовыми. Те из них, которые по­ставлены под охрану уголовного закона, являются объ­ектами уголовно-правовой охраны (объект преступле­ния).

Социальная функция и служебная роль уголовного права заключается, главным образом, в охране общест­венных отношений, в обеспечении возможности реализа­ции общественных интересов.

^''"Следовательно, объектом преступления является

обеспечиваемое обществом соответствующее его интере­

сам поведение или состояние субъектов общественных

отношений.          \

Все сказанное в полной мере относится и к Социали­стическому уголовному праву. Поэтому объект преступ­ления по советскому уголовному праву можно опреде­лить как обеспеченную социалистическим обществом субъектам социалистических общественных отношений возможность соответствующего интересам социалистиче­ского общества поведения его членов, групп, классов или их состояния.

Эта возможность определенного поведения или со­стояния является содержанием, ядром общественных от­ношений и основным признаком объекта преступления^

Преступление полностью или частично, временно или навсегда затрудняет реализацию социальных возмож­ностей участников общественной жизни либо делает такую реализацию невозможной. Ради охраны этих воз­можностей и существует уголовное право, создаются уголовно-правовые запреты или устанавливаются новые возможности (необходимая оборона, крайняя необходи­мость, задержание преступника). При этом необходимо подчеркнуть, что объектом преступления могут быть только действительные, реализуемые возможности, толь­ко действительное социальное поведение или состояние субъектов общественной жизни. Абстрактные, потенци­альные возможности (например, возможность стать соб­ственником имущества, быть избранным в органы власти и т. п.) не могут быть объектом преступного посягатель­ства, поскольку Посягательство на них невозможно по самому, их существу.

Б. С. Никифоров непосредственным объектом пре­ступления называет охраняемые уголовным законом ус­ловия нормального функционирования социального уста­новления, а групповым (родовым) нормальное функци­онирование или возможность нормального функциониро­вания отдельных установлений29.

Принципиальных возражений эти положения не вы­зывают. Однако при ближайшем рассмотрении оказыва­ется, что «социальное установление» — это не что иное, как конкретные общественные отношения или группа однородных общественных отношений. Поскольку под нормальным  функционированием  социального установ-

29 См: Никифоров Б С. Объект преступления по советскому уголовному праву, с. 114—116.

43

ления В. С. Никифоров понимает личность в ее физиче­ском, политическом, трудовом, имущественном и т. п. существовании, нормальное функционирование государ­ственного аппарата, социалистического хозяйства, право­судия, вооруженных сил, то нетрудно увидеть, что «со­циальное установление»—это только новое наименова­ние общественных отношений, ибо личность, например, в ее физическом, политическом, имущественном и ином существовании есть не что иное, как совокупность об­щественных отношений.

Условиями нормального функционирования установ­лений Б. С. Никифоров называет: а) условия реализа-цшГсобственником его правомочий в отношении принад­лежащего ему имущества; б) условия нормальной деятельности государственного аппарата; в) условия выпуска в обращение денежных знаков только в плано­вом порядке и т. п. Преступление действительно нару­шает условия нормального функционирования социаль­ных установлений как возможность их существования. Однако условия нормального функционирования носят слишком общий характер и потому не приближают к разрешению проблемы непосредственного объекта пося­гательства. Ведь в сущности здесь нет ответа на вопрос, что является непосредственным объектом преступления и в чем конкретно выражаются условия существования социальных установлений или (что одно и то же) обще­ственных отношений. Это особенно хорошо видно на при­мере должностных преступлений и, в частности, халат­ности (ст. 172 УК).

Поскольку ответственность за халатность наступает

ллшь при наличии обязанности действовать, притом обя­

занности юридической, то ее выполнение и является ус­

ловием нормального функционирования государственных

и общественных учреждений, организаций, предприятий.

В общем виде юридическая обязанность должностного

лица есть совокупность множества отношений, из кото­

рых преступление нарушает лишь одно или несколько из

всей совокупности. Для конкретизации непосредственно­

го объекта необходимо выделить это нарушаемое обще­

ственное отношение.         |

#*Сходную позицию по объекту преступления за\ имает Ш Г. Смирнов. Он тоже считает, что объектом уголов­но-правовой охраны   являются  условия   существования

44

социалистических общественных отношений30. На наш взгляд, условия существования или функционирования не могут оЦть признаны объектом, ибо, как правильно заметил Н. Д. Беляев, нарушение условий причиняет ущерб и самшау общественному отношению, которое, таким образомЛв терпит вред от преступления.3^

Позиция Б. СХНикифорова и В. Г. Смирнова требует уточнения потому,\то, во-первых, преступление изменяет не условия существования общественных отношений, а сами общественные ^отношения и, во-вторых, условия нормального функционирования могут существовать и в отсутствие общественных отношений. \ Если признать объектом преступления не обществен­ные отношения, а только условия их нормального суще­ствования (функционирования), то, поскольку для мно­гих преступлений эти условия тождественны, окажется невозможным отличить сходные преступления, напри­мер, хищение от причинения имущественного ущерба, хищение социалистического имущества от аналогичных действий в отношении личного имущества граждан и т. п.

Кроме того,/условиями существования общественных отношений обоснованнб признаются материальные их предпосылки (например, имущество для отношений соб­ственности), без которых, очевидно, не существовало бы самих этих отношений32. В этом смысле условия, пред­посылки существования (функционирования) общест­венных отношений являются одной из сторон, свойств общественных отношений. Бесспорно, что без этих усло­вий, предпосылок нет и не может быть общественных отношений, а нарушение этих условий (предпосылок) может изменить общественные отношения либо вовсе уничтожить их. Но это имеет место не только при нару­шении условий, предпосылок существования обществен­ных отношений. В равной мере общественные отношения

30            См»: Смирнов  В. Г  Функции советского уголовного права

Л, 1965, с. 52 На с. 53 указанной работы автор уточняет, что объек­

том посягательства являются не только общественные отношения, но

и условия их обеспечения.

31            См.: Курс  советского   уголовного  права.   Часть Общая. Л.,

1968, т. 1, с. 278, 292.

32            См.: Кудрявцев   В. (Н. Теоретические основы квалифика­

ции преступлений, с. 166; Сирота  С  И. Преступления против со­

циалистической собственности и борьба с ними. Воронеж, 1968, с. 14.

45

могут быть изменены путем повреждения или уничтоже­ния их носителей — субъектов отношений. Общественно -опасное посягательство может быть соверрено путем воздействия на любую сторону общественных отношений, а не только на условия их 'существования. Поэтому выделение в качестве объекта посягательства только одной какой-то стороны, свойства не ш>жет быть пра- ( вильным. Объектом преступления яваяются обществен-ные отношения в целом, полностью, Лак таковые, незави­симо от того, что изменение или Ликвидация их осуще- і ствляется путем воздействия на какую-либо одну из их сторон (субъект, материальный объект).

Затрудняет выявление непосредственного объекта по­сягательства при таком его понимании и то обстоятель­ство, что условиями, предпосылками существования об­щественных отношений являются не только материаль­ные объекты, но и правопорядок в целом. Правопорядок выступает одним из необходимых условий нормального функционирования социальных установлений33.

В' самом общем виде можно считать, что преступле­

ние посягает на правопорядок и этим причиняет соци­

альный вред. Но при таком понимании объекта невоз­

можно назвать объект отдельного преступления, невоз--

можно разграничить сходные деяния и отличить преступ­

ление от действий правомерных. Например, лишение

жизни при необходимой обороне или причинение иму­

щественного вреда при крайней необходимости наруша­

ют условия функционирования социальных установлений

(жизни и полномочия собственника), но эти нарушения

не признаются преступлением. Только с позиции объек- /

та преступления можно объяснить исключение уголовной |

ответственности в подобных случаях.           і

Общественные отношения (или «социальные установ­ления») имеют массу условий существования, из кото­рых трудно выделить условие — объект. Для тактики это почти невыполнимая задача. Кроме того, замена непосредственного объекта (общественных отношений) условиями нормального функционирования социальных установлений принижает значение общественных отно­шений и их охраны.

33 «Урегулированность и порядок,— писал Маркс К.,— являются именно формой общественного упрочения данного способа производ­ства ..» (Маркс К. и Энгел ьс Ф. Соч., т. 25, ч. 2, с. 356).

46

В друком «есте своей работы Б. С. Никифоров более точно выразил объект преступления, однако это положе­ние не выделил и оно осталось незамеченном. Опреде­лив социальную возможность определенного поведения как «важнейший элемент объекта правонарушения»34, Б. С. Никифоровудалее указывает, что эта «возможность входит в понятие\рхраняемого уголовным правом объ­екта — общественного отношения как его составная часть», а само преступление «выражается в воспрепят­ствовании реализаций ^этой возможности или в уклоне­нии от содействия ее реализации»35.

На наш взгляд, эти положения наиболее ценные в ра­

боте Б. С. Никифорова. Они наиболее точно определяют

социальную сущность объекта уголовно-правовой охра­

ны и преступ-його на него посягательства. Необходимо

только отметить, что возможность определенного поведе­

ния субъектов социальной жизни является не элементом

объекта, не составной частью общественных отношений, '

а содержанием этих последних, и поскольку преступле­

ние нарушает реализацию названных возможностей, то

она и есть объект преступления. Следовательно, не со­

циальные возможности сами по себе, как таковые, а их

реализация, осуществление подвергаются преступному

воздействию и изменению.              s~\

Е. А. Фролов определяет объект уголовно-правовой  1 охраны как социальные возможности тех или иных уча-   1 стников    общественной    жизни36. На наш взгляд,    это— слишком широкое определение, так как оно необоснован­но включает и абстрактные, потенциальные возможности, на которые преступное посягательство на уровне непо­средственного объекта невозможно. Не может быть на­рушена, например, возможность отдельного гражданина обучаться в учебном заведении, если он в нем не учится. (    Иными словами можно сказать, что объектом уголов­но-правовой охраны является фактическое поведение или состояние участников общественной жизни,   в   которых реализуются общественные интересы,    і

34            Никифоров   Б. С.   Объект  преступления  по   советскому

уголовному праву, с. 69.

35            Там же ,с 106.

36            См.: Фролов  Е. А. Объект уголовно-правовой охраны и его

роль в организации борвбы с посягательствами на социалистическую

собственность, с. 18.

47

Преступление затрудняет или ликвидируе/на время или навсегда возможность этой реализации^'В этом его социальная суть и в этом заключается причиняемый пре­ступлением общественно опасный вред.