93. ТЕОРИЯ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА В СИСТЕМЕ НАУК

Наука имеет три основных объекта исследования: природу, общество и мышление. В

соответствии с этим науки делятся на естественные, общест­венные и науки о

мышлении (например, формальная логика). Равное отноше­ние ко всем названным

объектам имеют философия и математика. Филосо­фия занимает такое положение в

связи с тем, что ее предметом является всеобщее, то есть то общее, что имеется

во всех предметах и явлениях окружа­ющего нас мира. Математика же изучает

количественную сторону, которая также присуща всем явлениям и процессам. На этом

основании философское и математическое знание может быть вынесено как бы «за

скобки».

В науке существует тенденция к возрастанию ее целостности (системнос­ти).

Видимо, наука приближается к новому витку своего развития, который аналогичен

состоянию знания в античное время, когда существовала целост­ная, нерасчлененная

совокупность знаний о мире, но витку, разумеется, бо­лее высокому, отвечающему

новому планетарному мышлению. Еще Маркс предсказывал, что со временем

естествознание включит в себя науку о чело­веке в такой же мере, в какой наука о

человеке включит в себя естествозна­ние - это будет одна наука.

Юридическая наука (правоведение) относится к наукам общественным, поскольку

объекты ее изучения (право и государство) имеют социальную при­роду. Будучи

элементом существующей системы наук, правоведение, в свою очередь, также может

быть рассмотрено как система, в состав которой входят:

а) теории права и государства (общая теория права и общая теория госу­дарства);

б) историко-юридические науки (история права и государства, история политических

и правовых учений);

в) науки, изучающие отдельные отрасли права (науки гражданского пра­ва,

административного, уголовного и т. д.);

г) науки, изучающие международное право (международное публичное и международное

частное право);

д) прикладные юридические науки, имеющие комплексный характер (криминалистика,

судебная статистика, судебная медицина, судебная психи­атрия и др.).

Место теории права и государства в системе юридических наук в частнос­ти и в

системе наук вообще определяется:

а) ее функциями;

б) взаимодействием (информационным обменом) с другими науками.

Вообще становление теории права и государства как системы знаний про­исходит по

четырем каналам:

а) через обобщение данных отраслевых юридических наук;

б) через конкретизацию философских положений;

в) через взаимодействие с другими науками (математикой, кибернетикой, логикой,

социологией, экономической теорией, политической наукой и др.);

г) путем непосредственного выхода на практику (проблемы толкования

нормативно-правовых актов, юридической техники и др.).

Таким образом, отношение теории права и государства к отраслевым юри­дическим

наукам двойственно: с одной стороны, теория права и государства (и в первую

очередь - общая теория права) выполняет по отношению к ним важнейшую функцию -

методологическую, а с другой стороны - использует теоретические данные

отраслевых наук.

Основной смысл контактов теории права и государства с другими наука­ми состоит в

том, что она использует их теоретический продукт в качестве средства решения

своих проблем, в целях разработки своего предмета, то есть в методологических

целях. В первую очередь, это касается философии, соци­ологии, логики, а также

математики, кибернетики, информационной теории и ряда других наук. Все они нашли

место в методологическом арсенале тео­рии права и государства.

Наиболее тесные контакты у теории права и государства с теми науками, с которыми

ее связывает единство объектов (права и государства) и, соответ­ственно,

соседство и тесная связь предметов. В первую очередь, речь идет об истории права

и государства и политической науке (политологии).

Теория права и государства и история права и государства изучают одни и те же

объекты (право и государство), но предметы исследования в этих объ­ектах у них

разные: если задача истории - в хронологическом порядке и во всей полноте

конкретики реконструировать процессы, происходящие с пра­вом и государством в

истории общества, то теорию интересуют лишь общие закономерности этих процессов,

очищенные от наслоений случайных исто­рических фактов. Вместе с тем именно

историческая наука дает теории пра­ва и государства материал для обобщений.

Теория права и государства и политическая наука (политология) контак­тируют по

поводу, прежде всего, государства. Разница в их подходах к этому объекту состоит

в том, что теория изучает государство в основном с внутрен­ней стороны

(сущность, строение, механизм и т. п.), а политология рассмат­ривает его как

элемент политической системы общества. Вместе с тем оба эти подхода взаимно

обогащают друг друга. Кроме того, в рамках политичес­кой науки разрабатываются

весьма важные как для теории государства, так и для теории права вопросы

политической власти.

Серьезное значение для теории права и государства имеют ее связи с

эко­номической теорией. Без анализа экономической структуры общества,

мате­риальных факторов понять природу права и государства невозможно. В этом

марксистская теория, безусловно, права.

Интересный материал дают теории права и государства археология и эт­нография.

Иногда авторы, анализируя связи теории права и государства с философи­ей,

говорят, в частности, о «философии права». Думается, что такая формули­ровка

некорректна с точки зрения предмета философии. Во всяком случае, она весьма

неудачна. Ведь из нее можно сделать вывод, что у права сущест­вует какая-то

своя, отдельная философия. А философия как наука едина и един ее предмет: им

является только то, что присуще всем объектам, явлени­ям, предметам, процессам

окружающего нас мира, то есть предметом фило­софии является всеобщее. Поэтому

следует говорить не о «философии права» или о «философии государства», а о тех

сторонах этих явлений, которые по признаку их всеобщности входят в предмет

философии. Эти стороны находят свое отражение в таких философских категориях,

как «сущность и явление», «форма и содержание», «причина и следствие» и т. п.