91. МЕТОДОЛОГИЯ ТЕОРИИ ПРАВА И ГОСУДАРСТВА

Знаменитый немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель гово­рил, что метод

есть орудие, которое стоит на стороне субъекта, есть средство, через которое

субъект соотносится с объектом. Таким образом, метод как оп­ределенное средство

может касаться любой сферы человеческой деятельнос­ти, в том числе и такой ее

разновидности, как исследовательская, познава­тельная деятельность. (В пер. с

греческого «methodos» означает «способ, путь следования».)

Метод в науке, в научной деятельности — это знание, с помощью которо­го

добывается новое знание. То есть один и тот же фрагмент знания в одном случае

может рассматриваться как теория (разрабатываемое знание), а в дру­гом - как

метод (знание, с помощью которого разрабатывается теория). Это в полной мере

относится к общей теории права и государства, становление которой как теории

происходит на базе своей методологии, в свою очередь, система ее знаний

выступает как метод по отношению к отраслевым юридическим наукам.

Слово «методология» в научной литературе трактуется двояко:

а) как учение о методе;

б) как система методов, используемых в той или иной науке, теории.

В основе методологии (системы методов) общей теории права и государ­ства лежит

философия, законы и категории которой являются всеобщими, универсальными и

распространяются на все явления окружающего нас мира, включая право и

государство. Можно выделить следующие аспекты методо­логической роли философии:

а) законы и категории философии могут использоваться в изучении права и

государства непосредственно (например, формы и содержания правоотно­шения);

б) в рамках философии разрабатывается общее учение о методе - теория

ме­тодологии. Здесь формируются как общие подходы, например диалектический, так

и конкретные философские методы: методы анализа и синтеза, качествен­ного и

количественного анализа, исторический и логический методы, форма­лизации и

содержательного изучения, абстрагирования и конкретизации, срав­нения и

обобщения, раскрытия причинно-следственных связей и т. п.;

в) философское знание является базой для формирования общенаучных и частных

методов общей теории права и государства.

Переходными от философских категорий к специально-научным поняти­ям являются так

называемые общенаучные категории, которые не отвечают признаку всеобщности и

универсальности философских понятий, но тем не менее имеют общенаучное значение.

Общенаучными являются категории си­стемы, структуры, элемента, функции,

информации, модели, вероятности и др. Общенаучные категории - это качественно

новый тип понятий, появив­шийся как следствие интеграции научного знания и

выступивший теоретиче­ским основанием новых методологических подходов -

системного, а также структурного и функционального как его разновидностей,

информационно­го, метода моделирования, вероятностного (синергетического),

метода экс­траполяции и др.

Специфическим общенаучным методом является математический, кото­рый своим

предметом имеет количественную сторону явлений, немаловаж­ную в изучении права и

государства. Практика использования философских и общенаучных методов в

исследовании права и государства обусловливает появление в содержании этих

методов характерных, специфических элемен­тов, и они предстают в виде

историко-правового метода, метода сравнитель­ного право- и государствоведения,

метода правового моделирования и др. В та­ком виде они обретают в правоведении

название частных методов правовой науки, являясь, по существу, специфическим

преломлением общефилософ­ских и общенаучных методов.

Частнонаучные методы правоведения и, в частности, общей теории права и

государства могут складываться и путем использования данных, а также

методологических приемов других конкретных наук - статистики, социоло­гии,

кибернетики, психологии и др. Метод социологии, например, сам явля­ется

комплексным и включает в себя математический, статистический мето­ды, метод

социального эксперимента.

В правовой методологии выделяют категорию специальных методов, к ко­торым

относят, в частности, формально-догматический метод (его называют также

специально-юридическим, формально-юридическим) и метод толко­вания. Иногда к

этой группе относят сравнительно-правовой метод. Однако надо заметить, что

формально-догматический метод выделяется не столько по своим методологическим

особенностям, сколько по объекту исследования -догме Права. Толкование же права

отличает его особая цель - практическое осуществление юридических норм, а

составляют его те же приемы познания права, в том числе и специально-юридический

метод.

Важное место в методологии общей теории права и государства занимает метод

сравнения. Сравнительное правоведение представляет собой, по суще­ству, целое

теоретическое направление (компаративизм). Родоначальником этого метода является

Аристотель, который сравнил конституции 158 гречес­ких и варварских городов.

Метод сравнительного исследования имеет своим объектом аналогичные или сходные

институты двух или нескольких полити­ческих и правовых систем. Сравнительный

метод может быть синхроническим (синхронным) и диахроническим

(сравнительно-историческим).

Метод сравнения включает в себя следующие этапы:

а) изучение сравниваемых институтов по отдельности;

б) сравнение выявленных признаков с позиций их сходства и различия;

в) оценку результатов.

По своей природе метод сравнительного право- и государствоведения яв­ляется

комплексным (собственно, как и другие частноправовые методы): он имеет

философскую базу, использует метод аналогии, включает в себя

фор­мально-логические, специально-юридические и другие приемы.

Конкретно-социологический метод также олицетворяет собой особое на­правление

общетеоретических исследований - социологию права, которая изучает «право в

действии»: связи права с жизнью, эффективность государст­венно-правового

регулирования. Правосоциологический метод отличают прежде всего целевое

назначение и содержание, а приемы используются тра­диционные

(общесоциологические): наблюдение, анкетирование, опросы, анализ документов и

др.

Большое значение для познания общих закономерностей права и государ­ства имеет

метод аналогии, который лежит в основе и метода моделирования, и метода

экстраполяции и др. Так, основной признак и назначение модели – быть аналогом

прототипа, что позволяет делать выводы по аналогии, то есть выводы, в которых

посылки относятся к одному объекту (модели), а заклю­чение - к другому

(прототипу, то есть моделируемому явлению).

В методологии правоведения еще не полностью оценен метод экстраполя­ции

(распространения), который позволяет формировать общеправовое и

об­щегосударственное знание путем надежных аналогий, то есть распространять

знания, полученные при изучении одного юридического явления, на другие

(аналогичные) явления и тем самым увеличивать объем общетеоретических знаний.