АГРЕССИВНО-ДИОНИСИЙНАЯ КАУЗО-МОДЕЛЬ К. ЛОРЕНЦА

Известный со времен греческой античности феномен диони-сийства как периодических разрядок накапливающейся агрессивной энергии нашел свое применение в качестве объяснительного принципа в философско-психологических исследованиях XX в. и, в частности, в работах Конрада Лоренца.

Согласно концепции К. Лоренца, агрессивность как способность нападать и защищаться — это унаследованный человеком от животных инстинкт борьбы, направляемый против собратьев по виду. У человека это рядовой инстинкт в числе других инстинктов, служащий сохранению жизни как самого животного, так и того вида, к которому оно принадлежит. У человека же, который своим трудом и интеллектом стал слишком быстро изменять условия собственной жизни, возникли серьезные деформации инстинкта агрессивности, повлекшие губительные последствия как для множества отдельных индивидов, так и для вида в целом. Если у животных агрессивность, как правило, конструктивна и помогает установлению необходимой для поддержания дисциплины иерархии отношений, то у людей она способна выходить из колеи и порождать преступления.

Человек отличается от животных тем, что для него не существует инстинктивных барьеров-табу, препятствующих убийствам себе подобных. В этом отношении природа позаботилась только о животных. Поскольку у них имеется собственное эффективное оружие — когти, клыки, яд и т. п., то природа вложила в них инстинктивный запрет на убийство сородичей. Но поскольку человек не располагает аналогичным естественным оружием, то природа не наделила его таким же инстинктивным табу на убийство себе подобных.

Задавшись вопросом, как относиться к объективному факту наличия агрессивности в человеке, К. Лоренц отвечает, что, во-первых, следует смириться с ее неустранимостью и неискоренимостью. Во-вторых, необходимо углублять научное понимание ее истоков и природы. И, в-третьих, следует искать цивилизованные средства разрядки и трансформации агрессивной энергии.

Исследуя психофизические предпосылки агрессивного поведения, К. Лоренц создал модель, которую Э. Фромм позднее назвал «гидравлической». Ее суть в том, что психическая энергия имеет

свойство накапливаться в определенных нервных центрах и приводить организм в состояние повышенного возбуждения. Поскольку агрессивная энергия не может бесконечно долго пребывать под контролем и напоминает переполняющийся водный резервуар, грозящий прорвать плотину (отсюда «гидравлический» эффект), то человек, стремящийся ее разрядить, начинает поиск подходящего объекта или повода, сам создает ситуацию борьбы.

Современные исследования обнаружили, что у млекопитающих и у человека имеются в области лимбической системы мозга пункты, которые под воздействием электрического тока способны рождать агрессивные реакции. Эти пункты представляют собой элементы специализированной анатомо-функциональной ней-рональной системы, генерирующей агрессивно-оборонительное поведение и способной импульсивно возбуждаться и разряжаться. Если живое существо не получает импульсов извне, если рядом с ним нет соперников или врагов, то эта система оказывается в состоянии сенсорного голодания. Не имея конкретного повода к разрядке, она перевозбуждается. В результате возникает возможность взрыва агрессивности по любому поводу. У человека, в отличие от животного, накопившаяся на нейронном уровне агрессивность выплескивается не беспорядочно, а в соответствии с двумя важными принципами:

1) принципом смысла, означающим, что прорвавшаяся энергия должна не рассеиваться хаотично, а иметь определенную смысловую направленность;

2) принципом интерпретации, предполагающим способность сознания интерпретировать агрессивный аффект как, например, моральное негодование против тех или иных индивидов или обстоятельств1.

Современные ученые считают, что нет надобности в полной ликвидации человеческой агрессивности. Избавление от нее при помощи каких-либо биогенетических вмешательств может иметь неблагоприятные последствия для человека, цивилизации и культуры. К инстинкту борьбы восходят чрезвычайно важные особенности человеческого существования, в том числе состязательно-соревновательные начала социальной жизни, стремление к самоутверждению, честолюбие, героический энтузиазм и воодушевление в борьбе за социальные ценности, освященные культурными традициями. К. Лоренц обращает внимание на то, что в ситуациях борьбы такого рода у человека повышается тонус мышц, напрягается осанка, гордо поднимается голова, выдвигается вперед подбородок, по спине и рукам пробегает холодок и начина'*41*'

' См.: Файвишевский В А. Биологически обусловленные бессознательные мотивации в структуре личности. — В: Бессознательное. Т. IV. Тбил., 1985.

топорщиться кожные волосы. И тут же он скептически замечает, что мы наверняка усомнимся в одухотворенности и священности этого энтузиазма, если увидим, как у самца шимпанзе, защищающего свое стадо, также изменяется осанка, выдвигается подбородок, встает дыбом шерсть, увеличивается контур тела, делая его больше и грознее. Обезьяна в подобных случаях так же, как и воодушевленный человек, ставит на карту собственную жизнь '. Подобное сходство задано изначально, объективной логикой естественной эволюции, и человек вынужден считаться с этим обстоятельством.