Предисловие

I

Всеобщая история права и государства — одна из самых вме­стительных юридических дисциплин. Она изучает и обобщает про­цессы возникновения, оформления и последующих изменений пра­вовых обычаев и законов у разных народов мира на всем протяже­нии истории — древней, средневековой и современной.

Правовое общение в отличие от лично-властных отношений являет собой пример справедливых индивидуальных и групповых взаимоотношений, которые обеспечены определенными гарантия­ми — согласием относительно способов и процедур урегулирова­ния возникающих споров, уважением к установившимся традици­ям и нравам, другими элементами сложившейся культуры. Урав­нение всех участников правового общения в пользовании права­ми при помощи законов государства является ступенью в эволю­ции и развитии права от правового обычая к правовому закону. Эта ступень стала одной из самых важных закономерностей во всеобщей истории права. Парадокс правовой эволюции состоит в том, что и на самых высших ее стадиях сосуществование право­вого обычая и установленного человеческой властью закона не прекращается, а приобретает лишь новые разновидности и харак­теристики.

Самое характерное в социальной истории правового обычая и закона состоит в том, что правовой обычай гораздо древнее зако­на, устанавливаемого государственной властью, и, таким образом, право гораздо старше государства. Сегодня эта истина снова сде­лалась общепризнанной. Ее первыми восстановителями стали ав­торы учебных курсов теории права и государства. В связи с этим вполне понятной и оправданной становится предлагаемая здесь мо­дификация названия учебной дисциплины — "всеобщая история права и государства" вместо привычных "всеобщая история госу­дарства и права" и "история государства и права зарубежных стран".

История права не сводится ни к хронологическому изложе­нию событий и процессов, ни к историческому сопоставлению не­ких обобщенных типов правовых систем (традиционное право — современное право, буржуазное право — социалистическое пра­во и др.). Право в гораздо большей степени, чем государство, предстает устойчивой и преемственной социальной традицией. Оно всегда пронизано традицией своего усвоения и применения во

внутрисемейном и ином родственном общении, в религиозных об­рядах и светских церемониях, в повторяющихся по аналогии су­дебных решениях, в конституционном праве и в конституционно-правовых обычаях.

В современном правосознании как составной части цивилиза-ционной культуры присутствует гораздо больше представлений о правовых конструкциях, отдельных юридически значимых поступ­ках и устойчивых подразделениях отраслей законоведения, сохра­няемых от предшествующих исторических эпох, чем в политичес­кой культуре. Однако для историка становится вполне очевидным, что подчеркивание традиционности, преемственности в праве должно уравновешиваться признанием прерывности и наличием характерных особенностей. То же самое, с известными оговорка­ми, относится и к восприятию политической истории, представлен­ной сведениями о государственном устройстве, конституционном праве, политических институтах. Состояния беззакония и анархии встречаются в истории довольно часто, но занимают обычно не­продолжительный период и нетипичны для государств благоустро­енных и приобщенных к прочным социальным традициям.

Всеобщая история права есть наука об историческом опыте создания права в широком его социальном назначении и модифи­кациях — первобытного родообщинного (догосударственного) пра­ва, затем права цивильного (гражданского), права частного, пуб­личного, международного и т.д. Она предстает прежде всего как история права разных народов и наций, включая историю права народов России. Она обозревает при этом опыт конструирования некоторых общечеловеческих (общих для самых разных народов) правовых обыкновений, институтов и ценностных ориентации (справедливых и полезных принципов), которые под различными названиями — международное право, естественное право — при­сутствуют также в современном правовом общении.

Всеобщая история права предстает, таким образом, истори­ей не только самобытной, но также универсальной, многоединой. Право в этом смысле, вопреки некоторым устойчивым представ- , лениям, может и должно восприниматься явлением универсаль­ным, а не только западным, общеевропейским. Еще одним очевид­ным примером универсального подхода к изучению права можно считать историю политических и правовых учений, а также общую теорию права.

Предлагаемое учебное издание подготовлено в соответствии с обновленной вузовской программой и написано на основе курсов лекций, прочитанных в Академическом правовом университете при Институте государства и права РАН, на Юридическом факультете им. М. М. Сперанского при Академии народного хозяйства при Пра­вительстве Российской Федерации и на вечернем отделении юри-

XII

Предисловие

дического факультета Московского государственного университета. Оно имеет целью содействовать приобретению упорядоченных зна­ний в области всеобщей истории права и государства как осново­полагающей дисциплины в системе современного юридического образования. Другой важной задачей является ознакомление с луч­шими образцами законодательного искусства и творчеством выда­ющихся политических реформаторов. Каждая тема снабжена кон­трольными вопросами и сведениями о литературе для углублен­ного изучения наиболее важных проблем и событий в истории права. Ссылки на цитируемые источники даны в самом тексте лекций.

Самой общей задачей этого учебного курса является оказа­ние помощи в выработке навыка восприятия права как неотъем-* лемого в прошлом и настоящем элемента культуры высокой ре­зультативности и пользы. Наряду с традиционным обзором истории права стран Европы и Америки особое внимание уделено таким странам как Япония, Корея, Китай, Иран, Турция и др. Курс нацелен также на развитие у студентов интереса к кризисным периодам в развитии учреждений государства и законодательного регулирования и к особой роли права и реформаторских усилий в преодолении таких тенденций.