1.3. Структура личности

в криминологической литературе структура лич-

ности преступника обычно рассматривается исходя из

социально-демографических характеристик осужден-

ных и уголовно-правовой квалификации совершенных

ими преступлений. И делается это из принципиальных

соображений, о чем прямо говорится в одном из новых

российских учебников по криминологии: "При анализе

ближайших к преступлению причинных цепочек и

комплексов допустимо ограничение только социологи-

ческими, социально-психологическими и этико-право-

выми исследованиями"^. Если эту замысловатую фразу

Нищ.ие Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценнос-

тей. - М" 1994. - С. 72.

*)

Криминология; Учеб. для юг>"" -

^>Р^.в^ов.-м.,1^

14

- С. 281.

понимать противоположно ее буквальному тексту (а

иначе она вообще непостижима), то есть как рекомен-

дацию воздержаться от других, кроме перечисленных,

методов изучения личности, то возникает недоумение:

почему криминологу социальной психологией зани-

маться разрешается, а общей нельзя? Удивление усили-

вается, когда авторы все же вторгаются в психологи-

ческую структуру личности, в ее потребностно-моти-

вационную сферу'. И правильно делают, так как иссле-

дование поведения человеческого невозможно без обра-

щения к его субъективной стороне, то есть к психоло-

гии. А все предостережения по этому поводу свидетель-

ствуют лишь о сохранившемся со сталинских времен

страхе перед "психологизацией правовых явлений".

На мой взгляд, структура личности - это прежде

всего психологическое понятие. Никто, вероятно, не

сомневается в том, что всякая личность, в том числе и

личность преступника, представляет собой самоуправ-

ляемую биосоциальную систему высочайшей сложно-

сти и что элементы (подструктуры) личности взаимо-

действуют между собой на психологическом уровне. Но

когда авторы коллективной монографии о личности

преступника пишут, что структура личности преступ-

ника состоит из социально-демографических признаков

(пол, возраст, род занятий и пр.), общественной деятель-

ности (партийная принадлежность, членство в проф-

союзе), нравственных свойств (добрый, злой, скупой,

щедрый и т. п.) и иных особенностей характера, то

трудно избавиться от впечатления, что это лишь пере-

чень разноплановых свойств людей, как грешников,

так и праведников, а структурного в нем ничего нет^.

Однако с тех пор утвердилась традиция ограничиваться

статистическими данными об осужденных вместо

системных исследований внутренних причин преступ-

лений.

Зигмунд Фрейд, великий первооткрыватель в нау-

ке, усматривали в человеческой психике три начала, три

* См.: Криминология: Учеб. для юрид. вузов. - С. 287-296.

' В. Н. Кудрявцев, Н. С. Лейкина, Г. М. Миньковский и др.

Личность преступника. - М>, 1975. - С. 32-37.

блока побуждений, которые находятся между собой в

весьма сложных отношениях. Первое начало назвал ла-

тинским ЕВО ("Я"). В нем сосредоточены самосознание,

рассудок, забота о самосохранении. Второе начало - М

("Оно") состоит из врожденных инстинктов, влечений

и желаний, не осознаваемых индивидом, но от того не

менее могучих. Они иррациональны, безнравственны и

жаждут удовольствий и разрушений. Третья внутрен-

няя сила личности - Зиреге^о ("Сверх-Я") - это со-

весть человека, полученные в результате воспитания

социальные, этические и эстетические представления,

установки, запреты (табу). Это культурный слой лич-

ности, далеко не одинаковый у разных людей.

Взаимоотношения между "Я" и "Оно" Фрейд срав-

нивал с отношениями всадника с необъезженной ло-

шадью. "Я" стремится обуздать иррациональные им-

пульсы и агрессивность "Оно", но это не всегда ему

удается. Порой "Я" сознательно "отпускает вожжи",

обнаруживая слабость, любопытство, непоследователь-

ность и пр. "Сверх-Я" помогает удержать рвущееся к

удовольствиям "Оно" и "наказывает" "Я" за соглаша-

тельство с "Оно" угрызениями совести и невротически-

ми расстройствами.

3. Фрейд разработал довольно эффективную методи-

ку лечения неврозов. Она сводится к тому, что врач-

психоаналитик в результате длительных бесед (сеансов)

обнаруживает истинный источник невроза и помогает

пациенту осознать возникшее в нем противоречие, что

приводит к исцелению^

В более поздних своих работах, изданных после пер-

вой мировой войны, Фрейд концентрирует внимание на

двух фундаментальных влечениях "Оно" - стремлении

к удовольствиям и к жизни (эрос, либидо) и стремле-

нии к разрушению и смерти (танатос, мортидо). По-

следнее лежит в основании агрессивных эксцессов^.

^ Фрейд 3. Разделение психологической личности // Введение

в психоанализ: Лекции. - М., 1989. - С. 334-349.

^ Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Психологические этю-

ды. - М., 1991. - С. 481-524; По ту сторону принципа удоволь-

ствия // Психология бессознательного: Сб. произведений. - М.,

1989. - С. 382-424.

Большинство людей контролируют позывы своего

"оно" благодаря развитому самосознанию ("Сверх-Я").

но слабость социального слоя личности и буйство натуры,

^а^кдущей удовольствий, приводит к аморальным и пре-

ступным поступкам: "сон разума порождает чудовищ".

Многие специалисты, в том числе и ученики

з, фрейда, критикуют классический психоанализ за

его преувеличенные представления о роли эротических

влечений (либидо) в мотивации поведения. Не будем

вовлекаться в полемику по этому поводу: 3. Фрейда

критикуют уже более ста лет, а популярность психо-

анализа от того не падает. Заметим лишь, что некото-

рые современные построения личностных структур,

составленные авторами, которых трудно заподозрить в

приверженности фрейдизму, созвучны изложенной вы-

ше тройственной структуре.

В конце 60 - начале 70-х гг. в советской психо-

логии получила распространение динамическая функ-

циональная структура личности, предложенная

К. К. Платоновым^. Он различает четыре подструкту-

ры психики, которые находятся в иерархической зави-

симости (см. табл. 1).

Таблица 1

Динамическая функциональная структура личности

Подструктура Психологическое содержание подструктур личности

Направленность личности Подструктура опыта Особенности протекания психических процессов Биологически обусловленные свойства   Система установок (диспозиций): ценностные ориентации, установки на определенные виды деятельности, поступки и операции Знания, умения, навыки, привычки Интеллект, волевые и эмоциональные качества личности Темперамент, безусловные рефлексы, влечения, задатки, способности, одаренность

' Платанов К. К. О системе психологии. - М., 1972.

С. 125-130; Структура и развитие личности. - М., 1986.

С. 27-30.

Направленность личности - ведущая ее динамичес-

кая подструктура. Она формируется в процессе жизни

индивида, его обучения и воспитания. Будучи верхним

слоем структуры личности, направленность определяет

стиль жизни, выбор видов деятельности и отдельных

поступков. Это тот стержень, то активное начало в че-

ловеке, которое объединяет поступки в определенную

систему и обуславливает его способность противостоять

случайным изменениям ситуаций.

Психические свойства, составляющие подструктуру

опыта, - это приобретенные в процессе жизнедеятель-

ности знания, умения, навыки, привычки. Их роль в

саморегуляции поведения не вызывает сомнений. В

криминологии выделяются типы привычных преступ-

ников и изучается криминогенность вредных привычек

(алкоголизм, наркомания и др.).

Интеллектуальные, волевые и эмоциональные

свойства личности самым непосредственным образом

влияют на выбор способа действий и деятельности.

Биологически обусловленные качества - темпера-

мент, задатки, способности, безусловные рефлексы,

одаренность и патологии психики составляют природ-

ную основу личности, в частности ее характера. Строго

говоря, все этажи личности, включая и ее направлен-

ность, формируются под воздействием соответствую-

щей природной основы. А в отдельных случаях под

влиянием экстремальной ситуации иерархическая пи-

рамида личности "переворачивается", и низший ее

слой врожденных качеств и приобретенных болезней

становится ведущим регулятором поведения. Тогда со-

вершаются преступления, названные в этой работе ре-

активными. Хотя природные инстинкты и особеннос-

ти темперамента в такой же мере могут породить и са-

моотверженный поступок.

В норме поведение человека регулируется всей

структурой личности. С. Л. Рубинштейн писал: "...пси-

хические процессы протекают сразу на нескольких

уровнях и высший уровень всегда существует лишь не-

отрывно от низших... Мыслить здесь однопланово, ис-

кать мотивы поступков только на одном уровне - зна-

чит заведомо лишать себя возможности понять псх

догию людей и объяснять их поведение"^.

Н. И. Рейнвальд изображает структуру личности

виде концентрической схемы. В центре окружностей

цаправленность, ядро личности. Его охватывает круг,

изображающий динамичность личности, то есть ее тем-

перамент. К направленности примыкают интеллект,

воля и эмоции и, значит, три стороны характера - ин-

теллектуальная, морально-волевая, эмоциональная.

Внешний круг изображает биологически обусловлен-

ные способности. Из предложенной структуры почему-

то выпадает подструктура опыта, в остальном она мало

отличается от платоновской^.

Направленность личности - ее социальность

фрейду может быть названа "Сверх-Я". Ум, воля, э]

циональность, а также приобретения личности -

знания, умения, навыки, - это и есть "Я". Все осталь-

ное, имеющее главным образом наследственное проис-

хождение, - это энергетическая характеристика лич-

ности, ее "Оно". Что касается соотношений между тре-

мя ипостасями личности, то наряду с деятельностью,

"- """"птапрнности личности, на-

по

эмо-

ее

МЯ ИПОСТаиптп. .^^ .--

которая соответствует направленности личности, пп-

званные авторы пишут о "срывах", то есть об эмоцио-

нальных деструктивных отклонениях, вызванных

неосознаваемыми влечениями "подвалов" психики.

Таким образом, психоанализ 3. Фрейда, которого

советские теоретики не называли иначе как реакционе-

ром, во многом предопределил современные структур-

ные схемы личности.

В заключение важно отметить, что далеко не все в

личности охватывается ее сознанием. Не подчинены со-

знанию влечения, установки, навыки и привычки, мно-

гие, ушедшие в подсознание, мысли, знания, чувства,

образы. Утратившие свою актуальность или неприем-

лемые для самосознания личности, они кажутся забы-

тыми, но потом возвращаются в сознание. Подобно ак-

терам, они уходят со сцены, чтобы в нужный момент

Р^илштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1946. -

С. 261.

Рейнвальд Н. И. Психология личности. - М., 1987. - С. 84.

вернуться. И сознание не знает обычно ни об их уходе,

ни о приходе.

На неразрывную связь (синергию) сознания с бессо-

знательным в человеческой психике указывают многие

видные психологи и философы. И не только Фрейд и

его предшественники, но и наши современники. По

мнению Л. С. Выготского, "Бессознательное не отделе-

но от сознания какой-то неодолимой стеной. Процессы,

начинающиеся в нем, имеют часто свое продолжение в

сознании и, наоборот, многое сознательное вытесняется

нами в подсознательную сферу"'. Ф. В. Бассин пишет

"об интимном вплетении" бессознательного в созна-

ние^ Еще более категоричен А. Е. Шерозия: "В прин-

ципе нет никакого сознания и никакого бессознатель-

ного психического вне единой системы их совместного

проявления"^

В юриспруденции и криминологии господствует,

однако, отождествление человеческой психики с со-

знанием.