§ 2. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ

К IX в., времени образования Древнерусского государства, у восточ-

ных славян установилась феодальная собственность на землю и сложи-

лись классы - феодалы-землевладельцы и феодально-зависимые кресть-

яне. В господствующий класс феодалов входили киевские князья, мест-

ные (племенные) князья, общинная знать (бояре), верхушка служилых

людей, дружина князей.

Земельные владения князей росли за счет экспроприации общинных

земель, колонизации земель других племен, захвата пустошей. Киевские

князья, стоявшие во главе Древнерусского государства, начинали счи-

тать себя верховными собственниками всех земель, ранее принадлежав-

ших крестьянам-общинникам. Дань (полюдье) постепенно превращалась

в феодальную ренту (часть продукта прибавочного труда, которую по-

лучает собственник земли). Сбор дани приобретал насильственный ха-

рактер и зачастую вызывал активное сопротивление крестьян.

Крупными феодалами были правители и других княжеств - предста-

вители великокняжеской династии, местные князья. В класс феодалов

входили бояре - крупные землевладельцы, захватившие общинную зем-

лю, княжеские дружинники, получившие землю от князя. Такое земель-

См., напр.; Ловмяньский X. Русь и норманны. М., 1985.

17

ное владение именовалось вотчиной, постоянным владением, которое

могло быть передано по наследству.

После принятия в Х в. христианства значительная часть земель со-

средоточилась в руках церкви, монастырей, духовенства. Появляется и

другая категория феодалов - дворцовые слуги, служилые люди, полу-

чавшие землю за службу и на время службы.

Все группы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-

вассалитета. Верховным сюзереном был великий князь, его вассалами -

местные князья - сюзерены своих бояр и служилых людей. Вассалы

несли военную службу. Наиболее влиятельные участвовали в заседаниях

княжеского совета. Привлекалось к участию в совете и высшее духо-

венство. Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу полу-

чали земельные владения (на праве либо вотчины, либо землевладений,

предоставленных им на время службы или пожизненно). Это усиливало

зависимость крестьян от местной знати, которой они платили феодаль-

ную ренту. Постепенно все в большей мере определялось положение, в

силу которого вся земля принадлежала тому или иному феодалу. Право

собственности феодалов на землю (на которой жили и работали кресть-

яне) выражалось прежде всего в том, что они получали с крестьян фео-

дальные подати. Позднее зависимость крестьян от феодалов приобретала

все более жесткую форму, а право собственности на землю получило

более четкое выражение.

В Древнерусском государстве складывалась типичная для феодализ-

ма иерархическая организация различных групп господствующего клас-

са феодалов, основанная на системе феодального землевладения.

Огромные земельные владения принадлежали высшему духовенству,

монастырям. Кроме доходов с земли, церковь получала так называемую

десятину - десятую часть княжеских доходов с населения - и денежные

штрафы за преступления, подсудные церковному суду.

С ростом феодального землевладения и увеличением могущества

феодалов росли и их политические права. Феодалы получали от своих

сюзеренов-князей так называемые иммунитета, освобождались от пла-

тежа дани в пользу князя и приобретали право иметь дружину, судить

зависимое от них население, собирать различные подати, т.е. прерогати-

вы административной, военной и судебной власти. Политическая власть

становилась все в большей мере атрибутом крупной феодальной собст-

венности. Одновременно возникало и право (право-привилегия), охра-

нявшее положение знати, складывающуюся феодальную иерархию.

Крупнейший кодекс русского феодального права XI-XII вв. - Русская

Правда - определял ряд привилегий господствующего класса: повышен-

ные наказания за убийство феодала или причинение ему имущественно-

го ущерба, более широкие права (по сравнению с крестьянином-

18

смердом) по передаче имущества по наследству (в том числе и дочерям)

и многие другие.

Класс феодально-зависимых крестьян складывался различными пу-

тями. Процесс феодализации привел к тому, что свободных крестьян-

общинников почти не стало, основное крестьянское население попало

под ту или иную форму феодальной зависимости. Этот процесс шел

одновременно с формированием феодальной собственности на землю.

Как уже указывалось, большое значение имели превращение дани в

феодальную ренту, раздача земель боярам, дружинникам, монастырям,

прямое насилие, внеэкономическое принуждение. Шел также процесс

экономического закабаления. Разорившись, общинники вынуждены бы-

ли идти к феодалу в зависимость на различных условиях (например,

закупничества, патроната, найма и т.д.).

Основной группой крестьянства были смерды, жившие общиной,

имевшие свой дом, хозяйство, участок земли в пользовании. Зависи-

мость смердов от феодалов, князей могла быть большей или меньшей,

но главным образом выражалась в том, что они были обязаны платить

феодалам дань, подати, т.е. отбывать феодальные повинности. Жизнь и

имущество смердов охранялись по закону в значительно меньшей мере

по сравнению с феодалами. Их имущество в случае отсутствия сыновей

не переходило по наследству замужним дочерям, а становилось соб-

ственностью господина. Только незамужние дочери получали часть

имущества. Смерды подлежали суду князя, его вассалов, церкви (если

жили на ее земле).

Положение смердов нельзя определить как крепостное состояние.

Они не были прикреплены к земле и личности феодала, но их феодаль-

ная зависимость (в большей или меньшей мере) не вызывает сомнения.

Другую категорию зависимого населения составляли закупы - смер-

ды, попавшие в тяжелое экономическое положение, взявшие в долг ка-

кое-то имущество у господина и гарантировавшие возвращение долга

как бы самозакладом. Закуп работал в хозяйстве господина и не мог его

покинуть, пока не возвращал долг (иначе его превращали в полного,

"обельного" холопа). Но закуп имел некоторые права и защиту закона.

Были и другие категории феодально-зависимого населения - изгои,

люди, вышедшие из общины; прощенники - это попавшие под так назы-

ваемое "покровительство", патронат церкви, монастырей или светских

феодалов и обязанные за это работать в их хозяйствах.

Превращение общинников-крестьян в феодально-зависимых людей,

усиление эксплуатации вызывали упорное сопротивление крестьянства,

боровшегося против господской власти. Так, около 1071 г. произошло

крупное восстание смердов на Ростовской земле, и это далеко не един-

ственный пример.

19

Наряду с феодально-зависимым населением господствующие классы

в Древнерусском государстве эксплуатировали и рабов (холопов)1. Наи-

более древними источниками холопства являлись плен, рождение от

рабыни. Но Русская Правда указывала и многие другие пути превраще-

ния свободных людей в рабов: самопродажу в рабство, брак с рабыней,

поступление в услужение (в тиуны, ключники) "без ряду" (т.е. без вся-

ких оговорок), банкротство. Холопом мог стать беглый закуп, в холопов

превращали людей, совершивших тяжкие преступления (поджог гумна,

конокрадство).

Рабов в Киевском государстве было, по-видимому, много. Но рабст-

во тем не менее не стало основой общественного производства. Как

уже указывалось, в конкретных исторических условиях восточно-

славянского общества рабство осталось лишь одним из укладов, первен-

ствующее значение получили феодальные производственные отношения.

О положении холопов свидетельствовали статьи Русской Правды. За

убийство холопа его господину платили возмещение всего в 5 гривен, за

рабыню - 6 гривен. За украденного холопа господин получал возмеще-

ние в 12 гривен. Холоп чаще всего рассматривался как объект права.

Он не отвечал за свои действия перед законом, за него нес ответствен-

ность хозяин. По мере развития феодального землевладения холопы пе-

реводились на землю, они превращались в феодально-зависимых людей.

С развитием ремесла и торговли в Древнерусском государстве воз-

никали и росли города , увеличивалась численность городского населе-

ния, из которого выделялась богатая верхушка - люди "лутчие". Клас-

совая дифференциация была весьма существенной. Эксплуатация город-

ских низов вызывала неоднократные восстания: в 1068 и 1113 гг. в Кие-

ве, в 1071 г. - в Новгороде.

Городское население было свободнее зависимых крестьян. Жизнь и

имущество горожан защищались нормами, относившимися к полно-

правным, свободным людям. Русская Правда с уважением называла

"гридинов", "купчин", ремесленников, ростовщиков. Так, ст. 48, 49, 54

Русской Правды (Пространной редакции) устанавливали льготы купцам

при заключении сделок, в случаях несостоятельности, банкротства. В

ст. 54 говорилось: "Если какой-либо купец, отправившись с чужими

деньгами, где-нибудь потерпит кораблекрушение, или подвергнется на-

падению неприятеля, или (его) настигнет пожар, то не творить над ним

насилия, не продавать (его и его имущество), но пусть как начнет

(выплачивать долг) погодно, так и платит, ибо это несчастье от бога, а

он (т.е. купец) не виновен...".

' Русская Правда называет холопов также челядью.

2 В ХП в. на Руси было около 200 городов. Древнерусское государство на-

зывали даже "страной городов".

20

Интересны договоры Киевского государства с Византией, оп-

ределявшие привилегии русских купцов, торговавших с греками.

В городах время от времени созывались народные собрания - вече,

пережиток родоплеменного строя. На вече присутствовали свободные

взрослые жители города — купцы, ремесленники и др. Вече созывалось,

например, во время осады городов, перед началом военных походов.

Горожане могли собраться на вече и протестуя против политики князя.

Вече, не будучи органом власти, играло определенную роль в политиче-

ской жизни государства.