ВВЕДЕНИЕ

В обширном спектре философских проблем одно из видных мест занимает исследование времени и пространства. Если бы произвести деление всех сформулированных к сегодняшнему дню философских вопросов на традиционные, давно описываемые, и нетрадиционные, привлекшие внимание в последние годы, то время и пространство следовало бы отнести к числу первых. Начиная с глубокой древности, создаются концепции времени и пространства, которые на протяжении последующих столетий становятся объектом дискуссий, а то и острой философской борьбы материалистов и идеалистов.

Демокрит и Аристотель, Ньютон и Лейбниц, Кант, Гегель и Герцен... Практически не существовало в истории философии ученых, которые не пытались бы ответить на вопрос, что есть время и пространство. Но только основоположникам марксизма-ленинизма удалось на диалектико-материалистической основе впервые в истории социальной мысли вскрыть сущность времени и пространства как универсальных форм существования материи.

Классики марксизма-ленинизма рассматривали пространство и время как атрибуты материи, как основные формы ее существования, без учета которых невозможно понять сущность процессов и явлений материального мира. Ф. Энгельс писал, что «основные формы всякого бытия суть пространство и время; бытие вне времени есть такая же величайшая бессмыслица, как бытие вне пространства»'. Защищая учение марксизма в борьбе с идеализмом и метафизикой, В. И. Ленин подчеркивал: «В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе, как в пространстве и во времени»2. Эти положения о единстве и взаимосвязи   материи,   движения,   пространства

1  К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 51.

2  В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 18, стр. 181.

3

>>>4>>>

и времени, равно как и доказательства их объективности, стали краеугольным камнем последующего материалистического исследования всеобщих, универсальных форм бытия.

В современной философской литературе существует, без всякого преувеличения, гигантское количество работ, посвященных проблеме пространства и времени. Вокруг нее громоздится немало идеалистических концепций, авторы которых отрицают прежде всего объективность этих форм материального бытия3. В противоположность таким трактовкам развивается диалектико-мате-риалистическое осмысление пространства и времени, продолжающее и усиливающее на основе достижений современной науки традиции, заложенные Марксом, Энгельсом,  Лениным.

Казалось бы, существуют все предпосылки для того, чтобы считать пространство и время достаточно изученными формами бытия. И все же не будем торопиться с окончательным выводом.

Если обратиться к анализу литературы по интересующей нас проблеме, то нетрудно убедиться, что подавляющее большинство работ написано на стыке философии и естествознания, а среди этих исследований многие выполнены на уровне философско-физического осмысления времени и пространства. Ряд работ касается биологической, физиологической и психологической стороны проблемы. В очень немногих исследованиях затрагиваются аспекты социального времени. И практически нет публикаций, в которых был бы дан анализ социального пространства.

Между тем пространственно-временное видение социальных процессов становится все более необходимым. Эпоха научно-технической революции буквально врывается в нашу жизнь через резкое изменение временных и пространственных характеристик человеческой деятельности. На наших глазах повышается «цена» времени и пространства, убыстряются жизненные ритмы, происходит и еще   более   будет   происходить   освоение

3 Перед автором не стояла цель специального критического анализа историко-философских и современных буржуазных идеалистических и метафизических концепций времени и пространства, поскольку эта задача успешно решена во многих марксистских исследованиях проблемы.

>>>5>>>

человеком новых, теперь уже не только земных, сухопутных, водных, но и подводных и космических пространств. Изменяются не только объективные показатели пространственно-временных отношений в обществе, но и субъективные восприятия людьми этих отношений. Люди повседневно ощущают на себе возрастание временных ритмов, о чем им постоянно напоминают уплотнение бюджета времени, спешка, боязнь не успеть сделать какие-то дела и т. д.

Уже это небольшое перечисление новых явлений, с которыми столкнулось человеческое общество лишь в последние десятилетия, свидетельствует об актуальности вопросов, связанных с изучением социального времени и пространства. Автор ставит перед собой задачу обратить внимание читателя на эти явления и вытекающие из них проблемы, подумать над философско-социологическими аспектами пространственно-временного осмысления человеческой деятельности. Он рассчитывает, что данная работа принесет пользу студентам, аспирантам, преподавателям, лекторам, пропагандистам— всем, кто интересуется проблемами социального познания актуальных философских проблем.

>>>6>>>