ОБЩИН ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ СПЕЦИФИКИ СОЦИАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА

Мы столь подробно остановились на этом вопросе потому, что он имеет немаловажное значение для исследования особенностей социального времени и пространства. Фиксация свойств, подчеркивающих качественную специфику времени и пространства, позволяет рассматривать их как относительно самостоятельные феномены. Анализ сущности физического пространства и времени убеждает, что эти формы могут оставаться устойчивыми по отношению к изменениям, происходящим в мире явлений. Далеко не всякое изменение в материальном мире требует соответствующего ему изменения в пространственно-временных отношениях. А. М. Мосте-паненко пишет по этому поводу: «Если бы пространство и время были только соотношениями между объектами и явлениями, структурными особенностями мира, они зависели бы от любого или почти любого изменения в мире явлений, но этого на самом деле нет. Пространство и время обладают относительной самостоятельностью от мира явлений» 12. Значит, социальное время и пространство можно рассматривать как более или менее самостоятельные формы общественного бытия.

Такой подход открывает простор для относительно автономного от общественных материальных структур и их движения рассмотрения социального времени и пространства. Вероятно, для этого потребуют доказательства объективность, устойчивость и изменчивость социального времени и пространства, равно как и проявление в них таких характеристик, как длительность, последовательность и протяженность. Но эти фундаментальные свойства носят всеобщий характер (по крайней мере применительно к макромиру) и могут быть рассмотрены только на фоне сопоставления их специфичности в качественно различных материальных структурах.

Другое дело — вопрос о наличии сугубо специфических для социального времени и пространства свойств, которые не могут в принципе характеризовать любую досоциальную форму материального мира. Существование этих свойств определяется тем, что социальное время

12 А.   М.   Мостепаненко    Проблема   универсальности   основных свойств пространства  и времени,  стр.  37.

13

>>>14>>>

и пространство выступают формами осознанного общественного бытия. Это не означает, конечно, того, что пространство и время зависят от воли и сознания человека. Пространственно-временные связи и отношения складываются объективно, но на базе той деятельности, которая осуществляется людьми. Поэтому осознание содержания общественного бытия — человеческой деятельности, приводит к осознанию форм этого бытия — социального пространства и времени.

Человеческая деятельность осуществляется не только в социальном времени и пространстве. Необходимыми формами для нее являются физическое пространство и время. Но если последние выступают лишь в качестве основы, фундамента, то социальное время и пространство оказывают серьезное воздействие на характер самой деятельности. Оно как бы незримо присутствует в каждом акте этой деятельности, требуя к себе внимания, заставляя учитывать себя, предвидеть возможные последствия поведения, соответствующего принимаемому в расчет фактору времени и пространства. Социальное время и пространство — это не пассивные формы общественной жизни, а своеобразные активные «регуляторы» отношений, характеризующие любые сколько-нибудь серьезные социальные действия.

Не осуществляя пока подробного анализа социального пространства и времени, дадим самые общие их определения. Социальное пространство — это форма общественного бытия, в которой локализуется деятельность человека по определенным сферам с точки зрения места их проявления. Социальное время — это форма общественного бытия, в которой осуществляется расчлененность человеческой деятельности с точки зрения ее продолжительности в рамках отдельных общественно-экономических формаций и в процессе всего исторического развития.

Отметим, что в работе часто в качестве синонимичных будут употребляться термины «социальное пространство и время», «время и пространство общества». Строго говоря, в приведенных терминах имеются определенные различия. Так, социальное время и пространство может означать время и пространство жизнедеятельности личности и общества, тогда как время и пространство   общества   личностный  пространственно-временной

14

>>>15>>>

аспект уже не затрагивают. Осознавая нетождественность терминов в строго научном смысле, мы тем не менее считаем возможным употреблять их в ряде случаев как синонимы, что помогает уходить от тавтологий и частых повторов.

В неразрывной связи социального времени и пространства с деятельностью человека находит свое конкретное преломление принцип единства времени и пространства с материальными структурами. Характеризуя пространство и время, Ф. Энгельс писал: «Разумеется, обе эти формы существования материи без материи суть ничто, пустые представления, абстракции, существующие только в нашей голове» 13. Значит, разобраться в сущности времени и пространства вообще, их конкретных типов в частности можно только в том случае, если рассматривать пространство и время в тесной связи с их содержанием. В качестве последнего выступают многообразные вещи, предметы, явления и процессы материального мира. Лишь в таком плане вырисовываются свойства и характеристики пространства и времени. Ф. Энгельс отмечал, что «само по себе время не состоит ведь из реальных частей и лишь произвольно делится на части нашим рассудком; только действительное наполнение времени поддающимися различению фактами принадлежит к тому, что поддается счету; а что должно означать накопление пустой длительности,— этого нельзя себе даже представить» 14. Аналогичная логика суждений может быть применена по отношению к пространству. Все это убеждает в несубстанциональном характере времени и пространства, в необходимости рассматривать данные формы бытия в связи с содержанием последнего15.

Поскольку времени и пространства как таковых, как независимых феноменов не существует, постольку всегда можно говорить о них как о времени и пространстве какого-то конкретного процесса или предмета. Значит, и свойства пространства и времени не должны представлять из себя чего-то оторванного от материальных объектов. В этих свойствах отражаются качественно-количественные отношения, существующие в   материальном

13  К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., 20, стр. 550.

14  Там    же,   стр. 51.

15  Я    Ф.   А скин.   Проблема времени.  Ее философское истолкование. М.,  «Мысль», 1966, стр.  69.

15

>>>16>>>

мире. Так, когда мы говорим о таком свойстве времени, как длительность, мы подразумеваем, что само это свойство есть результат определенного в своей продолжительности, не вечного существования одной вещи относительно другой.

На основании пространственно-временных характеристик, присущих конкретным материальным образованиям, появляется возможность определения общих, универсальных признаков пространства и времени, свойственных также каждому отдельному их носителю. Конечно, это не означает, что пространство и время как формы бытия «складываются» из пространств и времен конкретных материальных образований. Такое толкование характеризовало бы эти универсальные, всеобщие формы материального мира как механическую сумму необозримого множества пространств и времен отдельных объектов и процессов и не способствовало бы выявлению существа данных форм.

Указанные положения, носящие общий философский характер, должны быть применены к тому типу пространственно-временных свойств, который характеризует общественные отношения. Социальное пространство и время не могут рассматриваться как совокупность пространственных и временных параметров тех или иных общественных процессов и явлений. Это не только приведет нас к механицизму, но и заставит рассматривать «собственное» время и пространство каждого события, явления или процесса, что в свою очередь может стать серьезным препятствием на пути целостного понимания общественно-исторического процесса. Последнее предполагает в качестве своего важного условия осознание целостности, единства, «несуммативности» социального времени и пространства.

Эти характерные черты социального времени и пространства детерминируются их зависимостью от внутренне единых общественных процессов и показывают условную автономию самих форм. Стало быть, доказывая относительно самостоятельный характер социального времени и пространства, нельзя забывать о том, что эти формы общественной жизни зависят в конечном счете от своего содержания, от характера человеческой деятельности. Природа времени и пространства вообще, социального времени и пространства в частности определяется их ма-

16

>>>17>>>

териальным субстратом. Причем, как нам кажется, существует известная закономерность в отношениях между движущейся материальной структурой и типом пространственно-временных свойств. Она может быть выражена так: чем выше структурный уровень материи и сложнее форма движения, тем слабее заметна зависимость от них соответствующего типа времени и пространства.

Наиболее тесно с материей и движением связаны физическое время и пространство. Теория относительности доказала теснейшую зависимость времени — пространства от структуры материального объекта и скорости его движения как в макро-, так и в микромире. Современные биология и физиология рассматривают обусловленность биологического времени и пространства процессами, которые происходят в живом организме и окружающей его среде, более точно, процессами взаимодействия организма со средой. Но эта зависимость не является столь тесной, какой она выступает на уровне-физического времени и пространства. Если последние-меняются в каждом конкретном случае в связи с трансформацией объектов, их скоростей и энергий, то в живых организмах изменения временных и пространственных: отношений и свойств носят более опосредованный и устойчивый характер. Это находит свое выражение прежде всего в функционировании вестибулярного аппарата и «биологических часов» (о чем подробнее будет сказано дальше).

Еще более опосредована обусловленность социального времени и пространства общественным бытием и способом его движения — общественными отношениями. Общественное бытие и его ядро —■ материальное производство, способ его функционирования — общественные отношения и их ядро — производственные отношения определяют структуру и использование социального времени и пространства лишь в главном, основном, в существенных проявлениях. Это влияние может быть зафиксировано прежде всего по мере перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Меж-формационные различия в социальном времени и пространстве выступают, как это мы попытаемся доказать, ведущими, определяющими. Что же касается внутрифор-мационных различий в социальном времени и пространстве, то они не несут на себе печати столь значительного.

2     Заказ 238                                        17

>>>18>>>

воздействия уровня материального производства и характера производственных отношений. И уже на этой ступени можно рассматривать относительно автономно те преобразования, которые происходят в социальном времени и пространстве.

Как видно, есть смысл говорить о диалектике социальных проявлений времени и пространства, с одной стороны, общественного бытия и его изменений — с другой. Понятно, что основой, ведущей стороной в этом взаимодействии выступает общественное бытие. Но для нас важно не только данное обстоятельство, но и то, что существование самой диалектики позволяет говорить о самостоятельном онтологическом статусе социального времени и пространства. По существу, это второй аспект данного статуса. Первый мы стремились обосновать, когда шла речь о выделении социального времени и пространства как особого типа нефизического времени и пространства, наряду с физической разновидностью последних. Отметим, что этот второй аспект дополняет и усиливает первый, подчеркивая еще раз возможность специального исследования социального времени и пространства.

Когда выявляется, по крайней мере в общем виде, специфика социального времени и пространства, нельзя обойти вопрос о фундаментальных материальных явлениях, лежащих в их основе. Один из аспектов данной проблемы состоит в том, чтобы выяснить, где, в какой области бытия искать эти явления — в социальной жизни, биологической среде или в мире физических реальностей. Вот как отвечает на этот вопрос А. М. Мостепаненко: «По-видимому, социальные явления тесно связаны не только с психологическими и биологическими явлениями, но также с физическими микроявлениями, а социальное пространство и время (если таковое существует) с психологическим пространством и временем. Одна из трудностей обнаружения социального времени и пространства, видимо, обусловлена тем, что его свойства могут быть изучены лишь с помощью таких явлений.., которые принадлежат к одному из более «глубоких» уровней движущейся материи» 16.

18 А.   М.   Мостепаненко.    Проблема   универсальности   основных свойств пространства и времени, стр. 207.

>>>19>>>

Философу, занимающемуся проблемами социального» познания, трудно согласиться с такой точкой зрения. Правильно ли искать природу социального времени и пространства в психологических феноменах или даже в физических микроявлениях, на что, по существу, нацеливает А. М. Мостепаненко (а как иначе понимать более «глубокие» уровни движущейся материи)? Думается, что нет. Понятно, нельзя отрицать связи человека и общественного организма в целом с биологической и физической средой. Но нельзя также сводить генезис социального времени и пространства к действию несоциальных факторов. Происхождение социального пространства и времени связано только с общественной материей и ни с какой другой, следовательно, и специфику этих форм социального бытия нужно искать в человеческой деятельности, в общественном производстве, в системе функционирующих общественных отношений. Именно они требуют своего пространственно-временного «обрамления», которое было бы специфичным для общественной жизни.