§ 1. Сущность социального отрицания преступности

Появление преступлений и преступности тесно связано с вве­дением уголовно-правовых запретов. В этом ракурсе преступность можно рассматривать как форму отношения общества к различным проявлениям опасности, которые в период дикости были нормой. Обозначая в качестве запретных и преступных те или иные деяния, общество демонстрирует свое отрицательное отношение к ним, стремление избавиться от них, пытается предотвратить совершение таких деяний.

Социальное отрицание преступности — негативная оценка обществом деяний, представляющих опасность (как для общества в целом, так и для отдельных людей), установление запретов на них, социальные акции по предотвращению и пресечению таких деяний.

Сущность социального отрицания преступности заключается в следующем:

1) преступность начинает проявлять себя с момента возник­новения общества и появления нормативного регулирования;

2) будучи результатом социальных процессов и сопутствуя им, преступность в обществе играет деструктивную роль, мешает эффективному функционированию социальных механизмов, пре­пятствует нормальной жизни людей, отрицает порядок и без­опасность;

3) общество (общественные организации и социальные объ­единения), государство (государственные органы и должностные лица), отдельные граждане, стремясь к установлению порядка и

96

Глава VI

социальной стабильности, обеспечению покоя и безопасности, в той или иной форме отрицают преступность — деструктивно воздействуют на нее.

Исторический опыт показывает, что за все время существо­вания человечества уничтожить преступность люди не смогли ни в одной стране мира. Ни сверхжесткими мерами, ни гуманными социальными реформами избавить общество от преступности никогда и никому не удавалось.

Это факт. Он признается всеми и никем не оспаривается. Однако оценки этого факта различны. Одни считают преступность явлением нормальным и даже полезным (Дюркгейм). Другие моделируют социальный идеал — общество без преступности — и доказывают, что при правильном подходе его можно воплотить в жизнь (Фихте, Маркс, Фромм).

Для того чтобы верно оценить возможности человечества в воздействии на преступность, необходимо иметь в виду и другие бесспорные факты:

1. Человека можно удержать от преступления (переубедить, запугать).

Человека можно поставить в такие условия, что он не захочет или не сможет совершить преступление.

Начавшееся преступление можно пресечь.

2. В разных странах уровень, структура и характер преступ­ности разные. В одних странах характеристики преступности социально приемлемы, уровень ее низок, в других — высок. Это значит, что при создании в обществе благоприятных условий параметры преступности могут измениться к лучшему.

Преступность — явление изменчивое. Даже в одной и той же стране ее характеристики изменяются то в лучшую, то в худшую сторону в зависимости от ситуации в стране, в зависи­мости от государственной политики.

В одной и той же стране преступность по регионам распре­делена неравномерно. В некоторых городах она необычайно ве­лика, в ряде регионов уровень ее низок. Исследователями зафик­сированы такие населенные пункты, где в течение многих лет и даже десятилетий никто не совершает преступлений.

Социальное отрицание преступности

97

Исследования этнологов свидетельствуют, что существует тип общества, не продуцирующий преступлений.

3. Социальные эксперименты свидетельствуют, что определен­ными мерами преступность в стране (регионе) можно снижать. Например, после раздела Германии в 1945 году в западной (ФРГ) и восточной (ГДР) частях некогда единой страны преступность стала постепенно меняться в силу различия социальных систем. Уже через 10 лет коэффициент преступности в ГДР оказался в несколько раз ниже, чем аналогичный показатель в ФРГ. В 1980 году ГДР специальным комитетом ООН была отнесена к четырем наиболее благополучным в плане преступности государствам мира, в то время как в ФРГ уровень преступности приобретал угрожающие размеры.

После принятия в середине 90-х годов и реализации в Северном округе Москвы специальной молодежной программы преступ­ность несовершеннолетних там значительно уменьшилась.

Указанные факты свидетельствуют, что преступность поддается социальному воздействию, которое может как уменьшать, так и увеличивать ее масштабы и общественную опасность.

Анализ диалектики социального развития позволяет обосновать гипотезу об увеличении удельного веса справедливости в обще­ственных отношениях по мере исторического процесса. Гегелев­ская концепция развития посредством разрешения противоречий дает основание рассматривать преступность как одно из прояв­лений диалектического закона отрицания отрицания.

Кратко суть этой концепции можно сформулировать в виде следующих тезисов:

1. Право есть проявление ниспосланной людям высшей спра­ведливости.

2. Правящие круги (власть) формулируют законы, которые претендуют на то, чтобы быть отображением высшего права в человеческих установлениях. В реальности эти законы не соот­ветствуют праву по двум причинам:

— люди не способны в короткий срок адекватно уяснить сущность высшей справедливости;

7 Зак 2093

98

Глава VI

— из корысти правящие круги устанавливают такие порядки, которые выгодны лишь им (подлинная справедливость улучшит жизнь большинства, но ухудшит жизнь правящей элиты).

3. Если законы и порядки в стране не соответствуют ниспос­ланному свыше праву, если они несправедливы, люди нарушают их.

4. Преступность в своеобразной форме отрицает несправедли­вость общественного и государственного устройства.

5. Власть во избежание бунта и революции делает законы более справедливыми.

6. Либо народ смещает носителей власти, и новая власть делает законы более соответствующими праву.

7. По мере более глубокого постижения народом справедли­вости он вновь проявляет недовольство новыми законами, уровень соответствия которых праву перестает удовлетворять его.

8. И все повторяется до тех пор, пока законы не будут полностью соответствовать праву.

Таким образом, отрицание справедливости порождает преступ­ность. Преступность отрицает несправедливость. Справедливость отрицает преступность. При установлении всеобщей справедли­вости преступность исчезнет. Возможно, это произойдет очень нескоро, но логика мирового процесса такова.

Объективная логика бытия отрицает преступность. В глобаль­ной исторической перспективе торжество справедливости неиз­бежно.