4.   ИЗМЕНЕНИЕ ПОНЯТИЯ  IUS GENTIUM В СВЯЗИ С  ОБРАЗОВАНИЕМ  РИМСКОГО   ГОСУДАРСТВА

Как бы то ни было, положили ли основание Риму одни ла­тинские роды (Roma quadrata на Палатинском холме или объ­единение в Семихолмие, Septimontium), 3 произошло ли это пу­тем союза с сабинянами или, как полагают некоторые исследо­ватели, путем завоевания со стороны этрусков, факт возникно­вения государственной организации в результате распада обще­ства на антагонистические классы повлек за собой переворот во всей структуре римской общины. Сношения между родами потеряли свой международно-правовой характер. Единое до того ius gentium расслаивается: часть его, превратившись во внутреннее право римской общины, право квиритов (ius Quiri­tium), получившее в дальнейшем название гражданского права (ius   civile),  стало   регулировать   отношения   внутри   общины,4

1              A.  Schwegler,  Rom.  Geschichte,   Tub.   1867,  кн.   IX,  § 9;  L a n g e,

указ.  соч.,  т.   I   §  27, стр.  82.   Янус  двулик,  говорит  комментатор  Энеиды

Вергилия Сервий, «quasi ut ostendat duorum regum coitionem» (Serv., Aeneid.

I 291), «quasi ad imaginem duorum populorum»  (ibid, XII  198).

2              Georges   Dumezil,   Naissance de Roma  («Iupiter, Mars, Quirinus»

часть  II),  Paris,   1944, стр.  150 ел.

3              О Семихолмии см. Raymond   Bloch. Les origines de Rome, Paris,

1949, стр. 56—58.

4              «Международное право становится  междуквиритским», говорит Карле

(Carle, указ. соч., № 278, стр. 340).

30

другая его часть сохранила свою прежнюю функцию, регулируя внешние отношения нового государственного образования. Это раздвоение права верно отметил Гай, говоря о последствиях на-.рушения договоров stipulatio в гражданском праве и в между­народном: гражданский договор защищается иском (actio ex stipulatu), международный — войною.1 В самом внутреннем праве имеются с этих пор нормы двоякого рода: нормы, созда­ваемые законом (ius civile), регулировавшие отношения между римскими гражданами (cives), и нормы, установленные между­народными договорами, регулировавшие отношения иностран-дев между собою и с римскими гражданами (ius gentium).

Во внешних отношениях римская община стала на место родов, сохранив прежнее название рода — gens. Название «gen-tes» получили и другие общины.2 В отношениях между ними продолжает действовать прежнее междуродовое право, ius gen­tium, получившее а новые названия: ius belli et pacis, ius fetiale. Оно оставалось более верным традициям родового быта.3 Од­новременно те же нормы междуродового права с объединением родов в государство, изменив соответственно свою форму, при­способились к новым условиям государственной жизни и пре­вратились в нормы нового права, внутреннего, регулировавшего отношения между гражданами, квиритами и получившего наз­вание квиритского права (ius Quiritium).4 Примитивные сред­ства самопомощи, manus iniectio и pignoris capio, превратились в юридические средства защиты при содействии властей, —■ в иски (actiones per manus iniectionem и per pignoris capionem); слова «perduellio» и «perduellis» (внешний враг, неприятель) .получили новое значение: война, которая прежде велась между родами, стала теперь, внутри государства, преступлением, изме­ной, и прежний внешний враг превратился в изменника.5

В междуродовых отношениях было два способа получить удовлетворение за совершенное правонарушение. Понятие «по-

1              L. Lange, указ. соч., § 44, стр. 226.

2              «sabina et volsca gens»  (С i с.   de Rep. Ill 3), «gens punica».

3              G a i   Institutiones, Ш 94.

4              Carle, указ. соч., § 112, стр. 144—145. Название ius Quiritium позднее

уступило место новому — ius civile.

5              Аналогичное превращение произошло и со словом  «parricidium». При

родовом  строе слово это  означало  убийство  отца  семьи   (pater);  с объеди­

нением   родов   оно   стало   применяться   к   убийству   всякого   квирита.   Слово

«caput», под которым, вероятно, разумелся глава семейства или рода, стало

означать гражданскую  правоспособность  вообще.  Менее  понятно  превраще­

ние   слова   «hostis»,   которым   первоначально   обозначался   «чужеродец»   или

«чужеземец»,   во   врага,   раньше   обозначавшегося   словом   «perduellis».   (См.

Cic. de officiis. I, 12, 3—7; Festus: Hostis apud antiquos peregrinus dicebatur

et qui nunc hostis perduellio). Оно,  несомненно,  произошло в связи с созда­

нием римской общины, которая в окружавших ее общинах, своих новых со­

седях, видела врагов. Первоначально слово «hostis» было связано с понятием

равенства; род свой и чужой считались равными.

3*            31

лучить удовлетворение» выражалось в латинском юридическом языке термином «res reddere» («возвратить вещи»), сохранив­шимся в языке от того времени, когда все правонарушения, за исключением убийства, которое вызывало кровную месть, со­стояли в грабежах, и удовлетворение давалось возвратом на­грабленного имущества.' Удовлетворение могло быть получено на основании договора путем третейского суда, «reciperatio» .или «recuperatio» от слова «recipere», получить обратно,2 или без договора, по «требованию» («res repetere») фециалов о «возврате вещей» («res reddere»). Первоначально оба способа, reciperatio и clarigatio, существовали рядом: к суду рекуперато-,ров обращались при наличии соответствующего договора, к про-дедуре фециалов — при отсутствии договора или в случае не-.удачи обращения к третейскому суду. Впоследствии произошло разделение: фециальная процедура осталась в международных отношениях, рекуперация превратилась в институт внутреннего драва.