НЕОБХОДИМОСТЬ «АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО ПОВОРОТА» В ПРАВОМЫШЛЕНИИ

Существует немало работ по теории права, в которых практически отсутствует тема человека. Доминирование социоцентри-ческих, государствоцентрических установок, предполагающих, что целое всегда важнее части, а государство несравнимо значимее гражданина, не оставляет места для антропологической проблематики. Нельзя не заметить, что юристы, правоведы крайне редко обращаются к вопросам, связанным с обсуждением представлений о природе и сущности человека. А между тем, правовая реальность существует не сама по себе, а внутри пространного антропологического контекста. Поэтому правомышлению необходим «антропологический поворот», позволяющий выйти через теоретические лабиринты уже не к государству и нормам, не к праву и законам, а к человеку как онтологически первичной реалии. Теория и философия права нуждаются в исследовательском, методологическом антропоцентризме, который позволит, с одной стороны, глубже проникнуть в сущность права через постижение природы человека, а с другой стороны, поможет лучше понять природу человека через постижение сущности права.

Антропологические предпосылки существования правовой реальности имеют как негативный, так и позитивный характер. То, что людьми движут присущие их природе стихийные страсти и разрозненные интересы, толкающие их к конфликтам, преступлениям и войнам, — это непреложная онтологическая реалия. Но столь же реально и то, что люди неустанно ищут, находят и эффективно используют самые разнообразные средства по урегулированию стихийных проявлений своей природы, по подчинению ее началам порядка организованности, цивилизованности, культуры. Силам разрушения противодействуют силы порядка, морали, права. Истоки тех и других — в самом человеке, в особенностях его природы.