§ 2. Ступени общей теории права

1» Две ступени (аспекта) общей теории права. Ха­рактеристика правовых явлений с позиций инструменталь­ного подхода требует переосмысления содержания и про­филя общетеоретических правовых разработок, самой их структуры.

Суть дела в том, что сложившаяся в правоведении традиционная общая (аналитическая) теория права, со­средоточивающая "выведенные за скобки" повторяющие­ся данные отраслевых наук (о субъективном праве, объек­тах права, юридических фактах и т. д.), — это часть ана­литической юриспруденции, призванная через единые для всех отраслей понятия обрисовать "анатомию" право­вой действительности. Теория права и здесь является дис­циплиной атомистического профиля, нацеленной на сво­его рода анатомическое препарирование правовой мате­рии, анализ ее элементов, "атомов" при помощи общих для всех отраслевых теорий понятий.

Общая (аналитическая) теория права концентрирует данные, представляющие по своей фактической основе "выведенные за скобки" общие для всех отраслей мате­риалы догмы права — строение позитивного права (нор­мы права, правоотношения, элементы правоотношений),

его внешние формы (законы, юридическая техника), юридические феномены, связанные с его действием, ре­ализацией (акты применения, способы толкования).

Использование новейших философских представле­ний позволяет, как уже отмечалось, и на данном, анали­тическом, точнее — атомистическом, уровне углубить наши представления о правовой материи. Например, о структуре субъективного права, об особенностях отдель­ных видов правоотношений, о законе, о юридической технике, толковании права и т. д. Применительно к праву в целом здесь открывается возможность углубить теоре­тические данные о праве как нормативной системе, струк­туре права как нормативном образовании. В юридической науке проводятся по рассматриваемому кругу проблем плодотворные научные исследования, которые и в на­стоящее время весьма полезны, и в будущем, вне сомне­ния, принесут весомые научные результаты — имеют высокозначимую перспективу как в теоретическом, так и в прикладном отношениях.

И все же главное, что характеризует влияние пере­довых философских данных и современных мировоззрен­ческих взглядов на содержание общетеоретических пра­вовых разработок, заключается в том, что тут, наряду с углублением данных аналитического порядка, уже в иной плоскости начинает серьезно меняться сам профиль об-щетеоретических исследований.

Этот "новый профиль" уже намечается, когда на ос­нове новых философских данных в порядке постановки вопроса выдвигаются такие теоретические конструкции, как "правовая система", "структура права", "механизм правового регулирования". Но реально известная "смена профилей" происходит тогда, когда при разработке ука­занных теоретических конструкций констатируется суще­ствование широкого круга правовых явлений, не своди­мых к юридическим нормам, и предметом научной разра­ботки становится правовая материя в целом, весь спектр юридического инструментария как таковой.

100

Часть П. Теория права. Новые подходы

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

101

Важнейшие исходные "атомы" догмы права и в дан­ной, новой плоскости остаются в немалой мере (объеме) в общем теми же самыми — юридическими нормами, субъективными правами, юридическими фактами. Но они пополняются другими, глубинными "частицами" право­вой материи (дозволениями, запретами, позитивными обя-зываниями), охватывающими, наряду с нормами, весь комплекс правового инструментария, связанного с пра­вовым решением жизненных ситуаций. А главное — все они, "освобожденные" от императивной привязки к од­ним только юридическим нормам (преимущественно вы­раженным в законе) и рассматриваемые под углом зре­ния не только потребностей юридической практики, но и непосредственно философских, системных и "механиз-менных" характеристик, как бы дают повое качество. Они, правовые средства, во всем своем многообразии, выра­жают, с одной стороны новый объективированный облик права (систему правовых средств, образующих целост­ную правовую материю), а с другой, сцепляясь между собой, — процессы в праве, что-то близкое к техноло­гии (или даже, если угодно, к "социальной физиологии") в области правовой действительности.

Во всяком случае, здесь перед нами предстают не аналитическая юриспруденция в традиционном смысле, не атомистический срез правовых феноменов, не просто юридически значимый фотографический слепок с суще­ствующих фактов (пусть и "выведенный за скобки" мате­риал отраслевых дисциплин, еще раз скажу, в высшей степени важный), а, напротив, юриспруденция правовой целостности и одновременно — синтеза, функций, орга­нических связей и интегрированных образований (меха­низм правового регулирования, типы регулирования и т. д.). Думается, именно такой "поворот" в развитии юрис­пруденции имел в виду О. Шпенглер, когда, отвергая (увы, опрометчиво) предшествующие достижения правовой мысли, говорил, что "требованием будущего становится перестройка всего правового мышления по аналогии с высшей физикой и математикой. Жизнь в целом: соци-

альная, экономическая, техническая — ждет того, чтобы ее наконец-то поняли в этом смысле; для достижения этой цели нам потребуется не менее столетия напряжен­нейшей и глубочайшей работы мысли"1. Возможно, взрыв­ное время XX в. спрессовало вот это самое "не менее столетия" на рубеже тысячелетий в "краткий историчес­кий миг" нынешних переломных лет.

2. Уровни. Итак, в рамках целостной общей теории права следует с должной строгостью различать два у р о в ня:

общую теорию аналитического уровня, раскрываю­щую элементы, атомы догмы права как системы юриди­ческих норм, их внутреннее строение, формы, действие и фиксирующую эти "элементарные частицы" права как нормативного явления в единых для всех юридических дисциплин понятиях;

общую теорию инструментального уровня — тео­рию, основанную на инструментальном подходе и при­званную с опорой на весь комплекс правовых средств ос­вещать более глубокие пласты правовой материи, в свя­зи и в динамике всех ее элементов, ее специфическую логику и особенности как институционального образова­ния, ее структуру, свойства, механизмы, функциониро­вание, направления и типы правового воздействия на жизнь общества.

Оба эти уровня (или аспекта) общетеоретических пра­вовых знаний не конкурируют друг с другом, не пере­крывают друг друга. Каждый из них занимает свою нишу, свое достойное место в системе общей/теории права, одинаково, каждый по-своему важен для решения прак-

1 Шпенглер О. Указ. соч. Т. 2. С. 86. Автор тут же продолжает: "А для этого необходима подготовка юристов совершенно иного рода. Она тре­бует:

Непосредственного расширенного   практического  опыта совре­

менной экономической жизни;

Точного знания истории западного права при постоянном сравне­

нии немецкого, английского и романского хода его развития;

Знания античного права, причем не как образца для значимых

ныне понятий, но как блестящего примера развития права из чисто

практической жизни эпохи".

102

Часть II. Теория права. Новые подходы

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

103

тических задач и для постижения права, его особеннос­тей и "секретов".

По своему науковедческому профилю общая анали­тическая теория остается в рамках юридического позити­визма, догмы права (понятно, с точки зрения строго на­учных подходов — отторгая существующие в теории по­зитивного права крайности, в том числе претензии быть некой конечной "философией" реальной юридической ма­терии — то, на что претендует кельзенская концепция нормативизма).

Общая же инструментальная теория права представ­ляет собой новую, наиболее высокую ступень правовой науки в общетеоретической плоскости, вплотную примы­кающую к вершине теоретических знаний по правоведе­нию — к философии права.

Под рассматриваемым углом зрения не следует упус­кать из виду ряд важных особенностей этих двух уровней общетеоретических знаний о праве. И прежде всего — особенности права как логической системы. Наиболее су­щественный момент здесь — это, с одной стороны, дбор-мальная логика, а с другой — специфическая логика пра­ва, выступающая в качестве важнейшей стороны или даже сути предмета правовой теории второго из указанных уровней.

3. Нет ли "третьего уровня" общей теории? Может сложиться впечатление (и к такого рода взгляду некото­рое время тому назад был близок автор этих строк, когда в ряде работ проводил подобную мысль), что указанные ранее "философские разработки" правовых явлений и "есть" философия права. Более подробное изучение про­блемы показало, однако, что общая (аналитическая) тео­рия права, неизменно опираясь на "выведенные за скоб­ки" нормативные материалы отраслевых дисциплин, не образует философию права в строгом значении этого по­нятия. Она в целом, по своей основе, и здесь остается в рамках аналитической юриспруденции (юридического по­зитивизма), т. е. реальных, объективно существующих явлений правовой действительности. Общая теория права

и в данном ракурсе, в кон* --юм счете, так или иначе устремлена на решение практически значимых вопросов жизни общества (законодательства, юридической прак­тики, правовой культуры, правового обучения и просве­щения, иных проблем правовой политики). Именно с эти­ми юридико-политическими институтами и явлениями общая теория права и корреспондирует, многообразно взаимодействует.

Между тем для философии права, как мы увидим, решающее значение имеет ее "мировоззренческий стер­жень" — мировоззренческое понимание права (по Геге­лю — "мыслящая себя идея права", "разумность права"), постижение смысла права, его предназначения, выра­женных в нем ценностей; и поэтому с правом при таких исследованиях корреспондируют однопорядковые катего­рии — бытие человека, его сущность, культура, демок­ратия, прогресс и т. д. Да и по итоговым своим выводам философия права, нацеленная на постижение смысла и предназначения права, призвана освещать коренные про­блемы жизни общества — место права в развитии и судь­бе общества, пути его развития, его влияние на буду­щее, перспективы человечества, место и роль права в этих процессах [III. 10. 1].

Ближайшее же отношение к философии права и зна­чение своего рода непосредственного "подступа" к ней имеет общая инструментальная теория, которая выхо­дит на философско-правовую проблематику прежде всего тем, что для нее характерна своя, особая юридическая логика.

4. Формальная логика и логика права. Первое, что обращает на себя внимание при рассмотрении права как логической системы — это его глубокое единство с фор­мальной логикой или шире — математической (символи­ческой) логикой. В этом отношении позитивное право по самому своему юридическому содержанию вообще может быть охарактеризовано, о чем ранее уже говорилось, в качестве своего рода обители, исконного, родного очага формальной логики. И быть может, не будет слишком

104

Часть И. Теория права. Новые подходы

большим преувеличением утверждение о том, что дос­таточно развитая юридическая система представляет со­бой, наряду с другими существенными характеристика­ми, реальное, в самой материи данного социального яв­ления, бытие формальной логики [L 1. 2].

А теперь — главное. Позитивное право характеризу­ется не только тем, что оно, как никакое иное социаль­ное явление, воплощает в самой своей органике требова­ния и правила формальной логики и подчиняется матема­тическим методам, но также и тем, что ему присуща своя, особ ая логика — логика права. Она, эта особая логика, и характеризует основную особенность предмета общей теории права, рассматриваемой под инструменталь­ным углом зрения.

Что это за специфическая логика?

О поразительных примерах, характеризующих осо­бую логику права, уже говорилось ранее. Она дала себя знать как только материалы догмы права начинают более подробно анализироваться с учетом современных фило­софских данных. Пример тому строгая архитектоника ядра системы права — базовых отраслей, структурные и иные связи в их "семерке" [I 2. 3].

Но каковы основания такой специфического типа ло­гики? Вот некоторые предварительные соображения на этот счет.

Как отмечалось ранее, разнообразные фрагменты существующей правовой действительности — юридичес­кие нормы, законы, судебные акты, применение права, акты интерпретации, правосознание и т. д. — это своего рода отдельно взятые "атомы" правовых явлений и они поэтому производят на первый взгляд впечатление неко­его неорганизованного множества, чуть ли не конгломе­рата, хаотического скопища разных явлений и образова­ний.

Между тем при более внимательном взгляде и более тщательном исследовании на основе современных фило­софских данных (в особенности системного подхода) вы­ясняется, что между указанными фрагментами наличе-

105

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

ствуют не только известные связи, в том числе фор­мально-логического порядка, но и в самих этих связях дает о себе знать своеобразная логика, характерная только    для права.

Иначе говоря, для позитивного права как своеобразно­го социального явления характерны одновременно "две логики". Одна — формальная логика. Другая — особая логика права. Они существуют одновременно и параллель­но, хотя и в известной внутренней связи. В частности, чем совершеннее позитивное право с формально-логи­ческой стороны, тем полнее раскрывается специфичес­кая логика права. Более того, логика права только и воз­можна тогда, когда в нормативном образовании, именуе­мом "правом", всецело царствует логика формальная. И потому, помимо всего иного, логика права, выражая жизнь этого социального феномена, ни самой малости не может "отменить" или "перекрыть" все то, что относит­ся к формально-логическим характеристикам права как действующей в соответствии с требованиями законности нормативной системы.

Особая логика права дает о себе знать даже в том случае, если оставаться в пределах одной только догмы права. Она, например, проявляется, когда наряду с поня­тием "право" формулируется понятие "правовая систе­ма". В самом деле, почему, спрашивается, только три правовых явления — собственно позитивное право, пра­вовая идеология и юридическая практика — образуют не­которое единство и в своем единстве характеризуют осо­бенности права данной страны? Потому, что как свиде­тельствует подробное рассмотрение этой проблемы, — это элементы "активные", являющиеся источниками юри­дической энергии, основаниями, так или иначе опреде­ляющими правомерность или неправомерность поведения субъектов. Но такого рода критерии и выражают как раз особые жесткие закономерные связи в праве, именно в праве, и нигде более!, которые и являются "логикой", т. е. такими жесткими закономерными связями, которые сообразно специфике данного предмета неумолимо ве-

106

Часть И. Теория права. Новые подходы

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

107

дут (не могут не вести) к наступлению предопределен­ных ими последствий.

А почему — продолжим рассуждения — элементами нормы права, ее структуры (заметим —логической струк­туры!) являются гипотеза, диспозиция, санкция? Ответ на поставленный вопрос — аналогичен. Потому, неизбе­жен ответ, что речь идет о праве, о его способности даже на элементарном уровне осуществлять юридичес­кое регулирование, отличающееся твердостью, опреде­ленностью по содержанию и государственной гарантиро-ванностью. То есть осуществлять регулирование сообраз­но особой логике — логике права.

Но все то, о чем только что говорилось, — это про­явления особой, юридической логики в пределах догмы права, где в среде формально-определенных норм, вы­раженных в законах, в общем властвует формальная логика. Здесь по большей части юридическая логика вы­ражается в структурных (онтологических) особенностях права. И это вполне объяснимо хотя бы потому, что в догме права реальность правовых явлений, их особеннос­ти как объективной данности проявляются наиболее от­четливо, зримо.

Но когда расширяется угол зрения и в соответствии с инструментальным подходом происходит "освобождение" правового материала от текущих потребностей практики и от императивной привязки к юридическим нормам ("нор­мам в законе") и когда в этой связи вырисовывается все богатство юридических средств (этому и посвящена дан­ная часть книги), то раскрываются новые, глубокие пла­сты юридической материи, в том числе те, которые ха­рактеризуют право в движении, в "процессах", где от­дельные правовые явления сцепляются, "синтезируют­ся" и где на первое место выступает и приобретает до­минирующее значение именно логика права. А глав­ное — эта особая логика ведет к сущностным характери­стикам права — его смыслу и предназначению в жизни людей.

И вот какой важный момент необходимо принять здесь во внимание. В сфере догмы права указанные примеры особой логики права — не более чем отдельные случаи. Ибо в данной сфере царствуют формально-логические на­чала, заложенные в самой конструкции "норма", в дру­гих элементах нормативной системы, где своеобразная юридическая логика может лишь то там, то здесь отчас­ти проявляться.

В полном же объеме специфическая логика права раскрывается во всей системе правовых средств, когда они не скованы "императивной привязкой" к одной лишь юридической практике и к нормам, выраженным в юри­дических источниках (законах).

Каково же существо и основания логики права?

4. Мир права. Юридическая логика имеет свои осно­вания, которые заключаются в том, что позитивное пра­во, весь комплекс разнообразных юридических явлений образуют, как уже отмечалось ранее, в высшей степени своеобразную область действительности — мир права.

Наиболее существенные черты этого особого "мира", наряду с другими важными характеристиками, заключа­ются:

во-первых, в том, что он рожден в соответствии с жесткими требованиями общества на стадии цивилизации ("императивами цивилизации"), обусловливающими во имя самого существования общества как системы, ее ста­бильности, нормального функционирования, необходи­мость твердости, определенности по содержанию и га-рантированности решений жизненных ситуаций, а также утверждения нормативности высокого уровня, исключе­ния произвола и насилия из жизни людей;

а во-вторых, в том, что в отличие от других сфер действительности, представляющих собой сущее, для права (которое тоже является фактом реальности, налично су­ществующим) характерно долженствование. Юридичес­кие нормы, образующие позитивное право, "говорят" не только и под известным углом зрения даже не столько о том,   что есть, реально существует, а о том, что

108

Часть II. Теория права. Новые подходы

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

109

должно б ы т ь (и что, как будет в последующем оттенено в качестве не менее существенного обстоятель­ства — призвано фактически реализоваться). И эта чер­та, долженствование, устремленная в реальность, харак­терная для юридических норм, накладывает свою печать на всю систему правовых средств, всю правовую ма­терию.

Вторая из указанных черт позитивного права послу­жила основой для "чистой" теории права (наиболее пос­ледовательно в концепции Г. Кельзена) — теории норма­тивизма, в которой также обосновывалась своего рода "логика" — логика норм, каждая из которых выводится из другой, вышестоящей, вплоть до верховной, основной нормы.

Философская и общетеоретическая ограниченность теории нормативизма, особенно в ее крайних, "чистых" вариантах, к сожалению, привела к тому, что многие правоведы при научном истолковании права теперь вовсе не принимают во внимание то действительно важное обстоятельство, что право относится к сфере должен­ствования*

Между тем суть вопроса в данном случае заключает­ся не в том, чтобы признавать или отрицать отмеченную характерную черту права (принадлежность права к сфе­ре долженствования — черта очевидная), а в том, чтобы видеть исключительное своеобразие мира права, в кото­ром долженствование приобретает особый характер.

Для ответа на вопрос о том, в чем состоит этот осо­бый характер долженствования в праве, нам придется в этой, второй, части книги вновь обратиться к рассмотре­нию права в его собственной плоти, к догме права, но теперь с учетом всего комплекса частиц правовой мате­рии (правовых средств) и под углом зрения существую­щих в этом комплексе правовых средств связей и соотно­шений, функций, да притом на основе императивных требований цивилизации.

При таком рассмотрении (скажу, забегая вперед) в праве обнаруживаются особые связи, соотношения, ко-

торые выражают жесткие требования цивилизации ("им­перативы цивилизации"), а при более широком подходе, при рассмотрении юридических систем, носят характер диалектически-противоречивых процессов, раскрывающих уникальные особенности и свойства права.

Но как бы то ни было, уже сейчас имеются доста­точные основания для того, чтобы сделать вывод о том, что именно юридическая логика и является главной, стер­жневой стороной предмета общей (инструментальной) теории, ее "изюминкой". То есть того, что и охватывает­ся инструментальным подходом к праву (понятно, в том понимании "инструментальность", которое обосновывается в этой книге).

5. Узловые пункты. Думается, наша наука еще не в полной мере раскрыла все многообразие связей и соотно­шений, которые выражают особую логику права, подчас только подошла, нередко спонтанно, к такого рода про­блематике. Но уже имеющиеся данные (а также положе­ния и выводы, содержащиеся в этой, второй, части кни­ги) позволяют обозначить ряд узловых пунктов, которые являются местом средоточия основных из таких связей и соотношений.

Центральный и во многом исходный узловой пункт — это связи и соотношения онтологического порядка, ха­рактеризующие субстанцию права. В плоскости догмы права — это целостная система юридических норм, обра­зующая содержание позитивного права. При инструмен­тальном подходе — это освещение самого явления "пра­вовое средство", всего их комплекса (включая юридичес­кие нормы), а на этой основе — такие характеристики позитивного права, когда оно предстает в виде институ­ционного образования.

Весьма существенные связи и соотношения, которые, быть может, в наибольшей степени соответствуют поня­тию "логика", — это связи и соотношения синтетическо­го порядка, выражающие процессы, функции, движение и развитие правовых явлений, их последовательную зави-

по

Часть II. Теория права. Новые подходы

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

111

симость, жесткое следование их друг за другом, их неиз­бежные, "неотвратимые" сцепления.

И опять-таки простейшие примеры таких соотноше­ний могут быть найдены в догме права. Это (наряду с ранее упомянутыми — правовой системой, структурой нормы) — последовательная связь между юридической нормой, юридическим фактом и правоотношением. Суще­ствует норма права, но она срабатывает только при на­личии юридического факта, когда появляется правоотно­шение. Данную связь можно даже в какой-то мере под­вести под модель причинно-следственной зависимости, где к "причине" можно было бы причислить норму и юриди­ческий факт, а к "следствию" — правоотношение. Но та­кая оценка была бы все же поверхностной, не принима­ющей во внимание главное — заложенную в праве же­лезную логику движения от должного к его воплощению в реальную действительность, а также иные черты пра­ва, продиктованные императивными требованиями циви­лизации.

И все же главным в специфической логике права оказываются, при более подробном рассмотрении пробле­мы, не эти, в общем-то элементарные связи и соотноше­ния в материи права. Главное — это специфические свя­зи и соотношения, выражающие логику права, которые ведут к глубинам юридической материи, ее смыслу и на­значению.

Не случайно сквозное, и притом многоплановое, зна­чение в правовой материи имеют, такие глубинные эле­менты, как позитивные обязывания, запреты и дозволе­ния. Ранее, причем на довольно узкой фактической осно­ве (при краткой характеристике догмы права), уже упо­миналось о том, какое существенное и вместе с тем спе­цифическое правовое значение имеет эта "троица".

Но оказалось главное и тут впереди. Это связи и со­отношения, коренящиеся в одной из составляющих ука­занной "троицы" — в юридических дозволениях, логика которых от, казалось бы, простейшего элемента права — одного из звеньев "троицы" (дозволения) ведет к

основополагающим началам, связанным с определением места и роли права в жизни людей, притом в связи с фундаментальными общечеловеческими ценностями, с прогрессом и будущим человечества.

Словом, забегая вперед, можно — пока в предвари­тельном плане — заметить, что и юридическая логика имеет разные порядки.

В одних случаях логика права "замкнута" на онтоло­гических, структурных связях и соотношениях, выража­ющих своеобразие юридической материи, ее структуру, а также, в несколько иной плоскости, функции, процес­сы, движение права. Здесь юридическая логика видна даже в пределах одной лишь догмы права.

В других же случаях, преимущественно характер­ных для всего комплекса юридических средств, не сво­димых к догме права, юридическая логика, выраженная в его конструкциях различного уровня, является "зна­ком" и выражением глубинных начал права — ничем та­ким, что является наиболее значительным в праве, от­носится к основам его смысла и предназначения и что уже выходит за пределы "просто" правовой теории даже, условно говоря, "философского" характера, а относится уже напрямую к философии права в точном и строгом значении этого понятия.

Отмеченные узловые пункты во многом определяют последовательность изложения в данной части книги, ко­торая:

начнется с констатации самого факта права как объек­тивной реальности и его особенностей как явления циви­лизации, а затем самой категории "правовое средство" и в целом "материи права" (главы 5, 6, 7);

продолжается при рассмотрении динамики, проблем правового регулирования (глава 8);

и завершится рассмотрением проблем логики права, вплотную подводящих к пониманию его смысла и истори­ческого предназначения (глава 9).

6. Особенности "угла зрения" на разных ступенях теории права. Во многих случаях на обоих уровнях общей

112

Часть И. Теория права. Новые подходы

теории права (на ступени "аналитической" и на ступени, условно говоря "инструментального" уровня) рассматри­ваются, казалось бы, одни и те же проблемы. Например, структура права или соотношения власти и права, мора­ли и права.

Однако при строгом следовании характерным для каждого уровня теории методологическим требованиям, прежде всего требованиям соответствующих "логик" — формальной или юридической, на той и другой ступенях общетеоретических знаний вырисовывается свой "угол зрения", притом так, что с переходом на новую ступень (в последующем — на ступень "философии права") про­исходит высвечивание новых граней права, обогащение всей суммы общетеоретических знаний.

Так, при освещении структуры права на уровне пер­вичных юридических знаний ("азбуки права"), основан­ных на данных формальной логики, происходит лишь фиксирование самого факта существования отраслей и институтов права, а также особых сфер — публичного и частного права, описание некоторых их внешних черт.

В этой же плоскости (если не выходить за пределы формальной логики) обрисовывается здесь соотношение власти и права, когда ударение делается на публичном, государственно-властном характере права, его обуслов­ленности принудительной силой государственной власти, т. е. приоритет придается власти как определяющей силе по отношению к праву.

А вот при выходе на тот уровень общетеоретической характеристики права, когда оно освещается с точки зре­ния всей системы правовых средств, т. е. инструменталь­ного подхода, обнаруживаются важные особенности права.

Здесь уже, как мы видели [I. 2. 3], дают о себе знать уникальные, важные и в научном, и практическом отно­шениях закономерные связи в структуре права. То есть не просто "сферы", "участки" права, а специфические соотношения отраслей, особые структурные связи. В самой последовательности связи отраслей, идущих от

113

Глава 4. Общая (инструментальная) теория права

конституционного права, далее — к материальным от­раслям, потом — к отраслям процессуального права и, наконец, к комплексным образованиям, интегрированным (таким, как экологическое право) и дифференцированным (таким, как жилищное право), обнаруживается такая ло­гика, которая отражает важную сторону специфики юри­дического регулирования, состоящую, помимо иных мо­ментов, в том, чтобы обеспечить многоуровневое и мак­симально определенное воздействие на жизнь общества. Богатыми, в немалой степени уникальными правовыми сферами оказываются публичное и частное право, каж­дое из которых отличается своеобразным юридическим инструментарием.

Еще более существенные, по сути поразительные особенности выясняются при рассмотрении с точки зре­ния юридической логики соотношения права и власти. Оказывается, что при этом своеобразном для правоведе­ния "угле зрения" на данную, казалось бы, вполне изве­стную проблему, право и власть — это уже не такие категории, где доминирует власть, а однопорядковые явления, находящиеся в равнозначном взаимодействии (что является исходной предпосылкой для самой поста­новки вопроса о правовом государстве).

В третьей части книги, при рассмотрении права под углом зрения философско-правовой проблематики, в этих же, как и во многих других общетеоретических вопросах (например, взаимосвязи права и морали), откроются но­вые грани, подчас — парадоксальные и в чем-то проти­воположные тем, которые были зафиксированы на уров­не первичных научных обобщений и даже на уровне сво­еобразной юридической логики.

Какие новые грани? Не будем торопиться. Разговор об этом впереди [III. 13. 2; III 16. 2]. Сейчас важно отме­тить лишь то, что полное знание о праве, с учетом, ра­зумеется, развития правоведения в данное время, может быть достигнуто только при всестороннем теоретическом осмыслении этого сложного явления в жизни людей на всех ступенях теоретических знаний и под тем углом зре-

115

114

Часть II. Теория права. Новые подходы

ния, который обусловлен обоими уровнями теории права, и тем подходом к юридической материи, который выте­кает из философии права.