§1. Потребность в детерминации преступного поведения

Потребности и интересы лиц, совершающих преступления, во многих случаях обладают заметной спецификой.

Известно, что потребность — источник мыслительной и поведенческой активности человека. Программа этой активности, ее тактика задается степенью выраженности конкретной потребности в конкретной ситуации и иерархией актуальных и долговременных целей в системе потребностей, присущих данному индивиду, в данный момент времени, в данных условиях внешней среды. Изучение формирования потребностей субъекта, этапа выбора им целей и средств для их удовлетворения, изучение нравственного содержания этого выбора — занимает важное место в криминологии.

Потребности отражают внутреннюю среду индивида. Поэтому они (в определенной степени условно) подразделяются на природные (их иногда называют элементарными, или естественными, такие, как потребность в пище, двигательной активности, отдыхе, сне, жилье, безопасности и др.) и социальные, производные от системы социально значимых ценностей. Но при этом даже естественные потребности либо изначально, либо очень быстро приобретают социальную окраску. Потребности отражают не только внутреннюю, но и внешнюю среду индивида, обусловливая его заинтересованность в определенных формах социального поведения.

333

Биологические потребности людей не равны по степени их выраженности. Кроме того, неоднородность социальных позиций и статусов обусловливает неоднородность в характере и степени удовлетворения природных и, тем более, социальных потребностей. Общество равных потребностей — утопия. Социальная задача состоит не в вульгарном выравнивании, а в воспитании разумных потребностей, в пропаганде целесообразного уровня их удовлетворения, и, главное, в создании и обеспечении, наряду с равными правами, равных возможностей, реальных путей и средств удовлетворения разумных потребностей каждого гражданина. Эта проблема практически решается в странах социализма.

Буржуазная наука при анализе потребностей всегда стремится отдавать приоритет личностным и даже врожденным потребностям. Фрейдизм, например, сводит источники поведения людей к инстинктам. VIII конгресс философских обществ стран французского языка назвал пять черт человеческого характера, которые якобы являются врожденными и управляют поведением человека в любом возрасте, в любом обществе: агрессивность, чувственность, алчность, доброта, честолюбие. Широко известный и авторитетный в англосаксонских странах теоретик личности А. Маслоу предложил «пирамиду потребностей», в основе которой он поместил, как базовые, голод, жажду, потребность в любви, в принадлежности к общности, в самоуважении. На вершине «пирамиды» им помещены «метапотребности»: в доброте, красоте, справедливости, порядке. Венчает эту «пирамиду» потребность в самоактуализации. Метапотребности, по утверждению А. Маслоу, принципиально не могут быть удовлетворены.

На антропологических позициях в анализе потребностей стоит и президент приобретшего широкую известность футурологическо-го Римского клуба А. Печчеи, крупный итальянский менеджер.

Известный американский ученый социально-фрейдистского толка Э. Фромм к числу доминирующих человеческих потребностей относит стремление к комфорту, потребительству, обогащению.

Марксистско-ленинская общественная наука не только утверждает приоритет социального над биологическим при анализе проблемы потребностей, но и делает из этого логически оправданный вывод о возможности изменения потребностей, их гармонизации в интересах общества и в интересах всестороннего развития личности. Будучи производной от системы социальных ценностей, существующих в обществе, потребность не утрачивает личного характера. Аичность сама является носителем социальных свойств. Отсюда следует вывод о двойной сути потребности — она личная и, в то же время, социальная, и потому существует двойная детерминация человеческого поведения, направленного на удовлетворение потребности — такое поведение имеет и личностный и социальный смысл.

Все советские ученые едины в делении потребностей на естественные и культурные1, признается, что способы удовлетворения естественных потребностей социальны, а культурные потребности

334

могут быть подразделены на материальные и духовные. В этом делении можно увидеть три уровня детерминации потребностями человеческого поведения — естественный, материальный и духовный. Деление условно, так как уровни зависимы друг от друга и тесно взаимодействуют, определяя поведение человека.

Потребности обычно ощущаются человеком как «состояние известной нехватки, которую организм старается восполнить» . Это ощущение, в какой-то мере, относительно. Существуют социально-исторические типы потребностей, характерные для представителей того или иного класса или социальной группы. Но и в рамках определенного классового и исторического типа личности существует разнообразный «спектр» потребностей, присущий конкретному индивиду, тесно связанный с особенностями его личности. Советскими учеными особенно подчеркивается социальное значение таких потребностей, как потребность в реализации себя в обществе, потребность в труде — как средстве такой реализации, потребность в общении с себе подобными и иные, такие же социально значимые потребности. Справедливо отмечается, что труд является и общественно значимым и личностно-значимым проявлением человеческой активности, удовлетворяющим и материальные и духовные запросы человека. Различают, в том числе и в криминологической литературе3, потребности, интересы, отношения ведущей деятельности и сферы быта и досуга.

Обращает на себя внимание слитность структуры потребностей со структурой деятельности. Структура основных социальных потребностей взаимодействует со структурой общественных связей, в которых живет и действует человек. Сферы жизни, в которых человек проявляет свою активность, соответствуют сферам его основных потребностей. Потребность в общении, потребность в труде, в заботе о близких, потребность в реализации своего нравственного идеала осуществляется в трудовых коллективах, в семье, в общественных организациях, учебе, в многочисленных иных формах удовлетворения потребностей духовного плана.

Современная наука предлагает выделять среди потребностей два их больших класса — «потребность нужды» и «потребность роста», т. е. потребности, сохраняющие достигнутый уровень жизни и деятельности и потребности, максимизирующие этот уровень. Такое двойное деление имеет смысл в том случае, если при его посредстве показывается связь потребностей с установившимися в обществе нормами их удовлетворения. Вместе с тем оно в определенной степени условно, так как удовлетворение базовых потребностей является предпосылкой перехода к удовлетворению потребностей достижения нового.

Следует отметить пассивно-активный характер потребностей. Чем более потребность неудовлетворена, тем выше ее напряженность. Но удовлетворение потребности не снимает вопроса о ней. Потребности воспроизводятся, и их удовлетворение — это шаг к возобновлению потребности. Ненасыщаемость потребности — ее

335

I I

принципиальное свойство; оно, в частности, связывает для индивида прошлый, настоящий и будущий периоды его жизни, связывает вчера с сегодня, сегодня с завтра. В этих временных периодах и разворачивается спираль ненасыщаемой потребности. При этом более отчетливо проявляются два названных свойства потребности — сохранять достигнутый уровень потребления и обеспечивать его увеличение. Соответственно удваивается весь мотивационно-эмо-циональный комплекс душевной жизни индивида — он стремится и к сохранению достигнутого уровня удовлетворения потребностей и к их расширенному удовлетворению. Динамичное соотношение между этими тенденциями определяет многие внешние наблюдаемые особенности поведения, определяет типы личностей, избирающих те или иные соотношения названных тенденций в качестве линии поведения в жизни или в конкретной ситуации. Признается, что «потребность нужды» имеет более мощное мотивирующее значение, чем «потребность роста». Но эта точка зрения спорна. Возможно, она верна для некоторых конкретных лиц, но не для всех людей. Что же касается человечества в целом, то потребность в прогрессивном развитии — одна из самых замечательных его особенностей, воплощаемая коммунистической идеологией и практикой коммунистического строительства.

Большим и сложным, важным для криминологии вопросом является вопрос о влиянии потребности на поведение человека в тех случаях, когда потребность неудовлетворена. Неудовлетворение потребности оказывает серьезное регулятивное влияние на поведение человека, активизируя поведение на рефлекторном уровне (поисковый, ориентировочный рефлексы) и на уровне мыслительной (осознанной и бессознательной) деятельности. Наиболее интересны, в криминологическом аспекте, психологические последствия неудовлетворения потребности. Здесь также различают последствия неудовлетворения основных базовых потребностей и последствия неудовлетворения потребностей роста, развития, совершенствования, самореализации. Конкретные индивиды могут существенно различаться как по характеру и объему свойственных им потребностей, так и по выбору средств их реализации.

Психологические, социологические и правовые исследования приводят к выводу о том, что можно выделить следующие три разновидности системы потребностей у разных лиц: 1) нормальная система потребностей, соответствующая характерному для данного общества или класса типу личности и образу жизни людей; 2) деформированная система, в которой одни потребности развиты за счет других (например, материальные — за счет духовных); 3) извращенные потребности, удовлетворение которых объективно противоречит развитию личности и интересам общества (например, патологическая алчность, пьянство, наркомания, гомосексуализм и др.)4.

Криминологические исследования показывают, что отдельные типы лиц, совершающие те или иные виды преступлений, имеют

336

такие потребности и интересы, которые резко отличают их от подавляющего большинства граждан, преступлений не совершающих. У многих из них наблюдаются потребности деформированные и извращенные.

При всем разнообразии переходных форм присущей личности структуры потребностей и зависимости этой структуры от внутренних свойств личности и условий среды, в которой личность действует, главным для криминологического анализа потребностей является определение ведущих элементов структуры потребностей, выявление структуры средств удовлетворения потребностей, иерар-хизированной по степени приемлемости, доступности и желательности. Набор средств выступает в качестве границ, порога или предела, до которого индивид может дойти в стремлении удовлетворить потребность. Сопоставление структуры потребностей со структурой имеющихся в распоряжении индивида средств их удовлетворения и с реальным поведением по их удовлетворению открывает много криминологически значимого в причинах противоправного поведения.

Исследования, проведенные советскими криминологами в 70-х и 80-х годах, позволили установить основные разновидности деформаций потребностей и интересов личности, их особенности и распространенность у корыстных и насильственных преступников, а также среди несовершеннолетних, совершивших противоправные поступки. Эти исследования свидетельствуют о следующем. Преступникам свойственны: а) ограниченность потребностей и интересов; б) нарушение равновесия между разными их видами; в) распространенность извращенных потребностей; г) аморальность способов удовлетворения своих потребностей и интересов.

Применительно к корыстным преступлениям наиболее характерная деформация потребностей заключается в преобладании материальных интересов над потребностями в общении, в творчестве, в образовании, духовном развитии. У таких лиц стремление к накопительству, стяжательству, «вещизму» доминирует над всеми иными мотивами поведения. Извращенные и деформированные потребности характерны более чем для 90% корыстных преступников5. Нередко это — стремление к пьянству, кутежам, накопительству.

По насильственным преступлениям картина представляется более сложной. В целом, как показывают исследования, деформированные и извращенные потребности лежат в основе более чем 80% тяжких насильственных преступлений (убийства, изнасилования, телесные повреждения, злостное хулиганство). При этом преобладает деформация потребностей в социальном общении. Изучение мотивации убийств и тяжких телесных повреждений показало, что в ее основе лежат извращенные потребности: в самоутверждении любым способом (25%), стремлении добиться превосходства над окружающими (10%) и т. д.°. У 31% правонарушителей извра-

337

щенные и деформированные потребности такого рода имели устойчивую личностную значимость7.

У несовершеннолетних и молодых преступников, совершивших кражи, хулиганство, грабежи и другие преступления, отмечены жадность и корыстолюбие в 23,2%, бедность духовных интересов в 38,9%, индивидуализм в 47,2%, привычка к алкоголю в 57,1% случаев8. Сходные данные отмечены и другими учеными9.

Нетрудно видеть, что во всех этих случаях в той или иной форме находит проявление глубокий индивидуализм преступников. Производными от него являются эгоизм, равнодушие к делам общества, ориентация на индивидуальное потребительство. Агрессивность и упорство в реализации антисоциальных индивидуалистических установок приводит их носителей к прямому столкновению с уголовным законом, выражающим, как известно, волю и интересы общества. Тунеядство, различные посягательства на общественное и личное имущество, казнокрадство и воровство, взяточничество, спекуляция, стремление к получению нетрудовых доходов, хулиганство и насильственные преступления — все это не что иное, как

"г            «              10

попытка жить по извращенной потребностно-ценностнои системе . Таким образом, стяжательство и потребительство главное в имущественных преступлениях, предельный эгоизм — в насильственных. Общей основой преступлений является индивидуализм. Какой бы их вид мы ни анализировали, через все сложности конкретных обстоятельств в конечном счете мы придем к индивидуалистической шкале потребностей и средств их удовлетворения лиц, совершивших преступление. Многочисленные конкретные криминологические исследования личности преступника, его духовного мира подтверждают это. Анкетные и тестовые опросы неизменно демонстрируют у преступников обостренную индивидуалистическую установку, пренебрежение общественным в угоду узколичному.