ПРАВОСУДИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ БЕСПРИСТРАСТНЫМ

Преступление одинаково унижает всех людей, поэтому все правонарушители за одно и то же нарушение должны нести одно и то же наказание.

1 Одно из соображений, которое должно было бы побудить за­конодателей отказаться от стольких наказаний смертью, состоит в том, что еще не доказано, имеет ли при нынешнем порядке вещей государь право жизни и смерти в отношения своих подданных, при­нимая во внимание несправедллвое происхождение всех правлений на земле... Но не будем раскрывать завесу, удовольствуемся лишь тем, что приподнимем уголок ее.

4              Марат

От нас далеки те гнусные различия в некоторых стра­нах, где бесчестящие наказания предназначены для черни, где одно и то же преступление приводит иного человека на колесо, а иного—в удобное убежище1, где почти всегда достаточно быть именитым злодеем, чтобы ускользнуть от наказания 2.

Я сказал, что за одно и то же правонарушение всякому преступнику должно быть назначено одно и то же наказа­ние. Этот закон, однако, был бы справедлив лишь в госу* дарстве, основанном на равенстве, и члены которого поль­зовались бы приблизительно одинаковыми преимущест­вами. Но так как природа установила столь большие раз­личия между людьми, а фортуна — еще большие, то кто же не знает, что правосудие всегда должно принимать во внимание обстоятельства, в которых находился виновный, обстоятельства, которые могут лишь отягчить или умень­шить его преступление.

Из двух девиц, предававшихся разврату, насколько больше заслуживает извинения та, которая, не имея еще опыта, подвергалась дурному обращению со стороны своих грубых родителей, чем та, которая, будучи нежно любимой своими достойными любви родителями, имела уже жиз­ненный опыт?

Из двух мужчин, совершивших одинаковую кражу, на-скольчо менее виновен тот, который с трудом имел необ­ходимое, чем тот, который в изобилии обладал излишками!

Из двух клятвопреступников насколько более престу­пен тот, которому с детства старались внушить чувство чести, чем тот, который, будучи предоставлен природе, ни­когда не получал воспитания!

Если закон должен иногда смягчаться, то это следо­вало бы делать в пользу несчастных, ибо у них редко мо­жет развиваться добродетель и она ни в чем не встре­чает поддержки. Итак, лишь обращая внимание на пол, возраст, наклонности, положение, достояние преступников и на обстоятельства совершения преступления, можно здраво судить о заслуженном наказании. Следует ли по­этому предоставлять судьям право произвольно применять сгою власть?

 Заключение в крепость.

 Это ежедневно случалось во Франции.

50

Я показал, каким путем можно избавиться от примене­ния этого опасного средства. Раз предложенные мной ' об­щественные заведения обеспечат всем необходимым и про­свещением тех, которые имеют в этом недостаток, то все люди найдут себе убежище от нужды, не смогут ссылаться на свое невежество и не будут более иметь законного пред­лога к нарушению законов.

Не обладающие умственными способностями не подле­жат суду, а возраст, в котором другие лица подлежат ему, определяется по их развитию; никто не сможет ссылаться на умопомешательство пли слабоумие и не будет иметь за­конного предлога к нарушению законов

Далее, тонкие различия, которые может установить фортуна между двумя лицами, виновными в одном и том же преступлении, слишком трудно доказуемы, слишком сомнительны или слишком легки для того, чтобы законо­датель должен был бы на них останавливаться при опре­делении наказаний Что же касается различий, которые устанавливает между ними природа, то они происходят лишь от разной степени чувствительности и некоторым об-разом_ компенсируются, ибо если большая чувствитель-ность'увеличивает силу страстей, побуждавших нас к на­рушению законов, то и страх, служащий им уздой, также является более сильным.