ВВЕДЕНИЕ

Уголовные законы необходимо связаны с политиче­ской системой и никогда не должны 'Противоречить сущ­ности данного образа правления; стало быть, один и тот же кодекс не может быть пригоден для (всех наций. Оты­скивая отдельные черты сходства, однако, часто забывают о справедливости; я должен предупредить моих читателей, что я прислушиваюсь только к ее голосу и пишу для сво­бодных людей.

Правила нравственности сами по себе могли бы Под­держивать порядок в обществе, но при развращенных нра­вах необходимо их заменять страхом наказаний, что по необходимости влечет за собой умножение числа законов.

А чем более увеличивается общество и чем более рас-ширяются взаимоотношения между его членами, тем легче можег быть нарушен его порядок в различных отноше­ниях; поэтому такие законы, Которые достаточны для на­чинающего жить или малочисленного народа, совершенно недостаточны для многочисленной или с давних времен Культурной нации.

Столь интересный предмет, как тот, о котором сейчас идет речь, должен обсуждаться с известной обстоятель­ностью; важно, чтобы в представлении о преступлениях и наказаниях не было ничего непонятного, двусмыслен­ного, произвольного; это требует по необходимости деталь­ных описаний. Однако, как бы мало подробен ни был уголовный кодекс, его невозможно вместить б пределы простого перечня преступлений и наказаний; от него, стало быть, нужно ожидать лишь изложения принципов, которые составят его основу, дух уголовных законов, если я могу так выразиться.

29

Когда рассматривают каждое дело в отдельности, то бывают настолько сложные дела, что они ускользают из

поля зрения самого проницательного законодателя. Это неудобство устраняется путем обозначения преступлений по их родам, видам, предметам, оттенкам Постоянно ли и я придерживаюсь этого метода?

Запретить неведомое преступление — это почти всегда означает породить представление о нем; а так как уго­ловный кодекс должен быть б руках у всех, и если тот кодекс, план которого я здесь предлагаю, предназначен для людей достаточно счастливых, чтобы не знать о всех порочных навыках, то от осторожности законодателя за­висит скрыть от них то, чего они не должны знать

Когда окидываешь взором уголовное право различных народов, то негодуешь при виде того, в какой мрачный хаос повергнута справедливость. Да что говорить, видя повсюду людей, подчиненных несправедливым законам и преданных мечу тир амии, содрогаясь, поражаешься власти суеверия' Времена изменились, я это знаю; философский дух проникает повсеместно; новые знания дают возмож­ность понять старые злоупотребления; уже видно стремле­ние их исправить. Но, несмотря на прогресс знаний и же­лание преобразовать уголовные законы, я очень опасаюсь, как бы не пришлось еще долго скорбеть об участи чело­вечества, пока мудрецы не получат в свои руки власть для того, чтобы отомстить за него

Пусть же продолжают они все-таки просвещать мир; просвещение, по мере своего распространения, изменяет общественное мнение; мало-помалу люди начинают созна­вать свои права Они захотят, наконец, пользоваться ими: тогда и только тогда, тяготясь своими оковами, они попы­таются разбить их.