§ 5. Преступления против детей и подростков, совершенные под видом отправления религиозных обрядов

Общественная опасность преступлений. Вовлечение несовершеннолетних в религиозные группы и общества.

В СССР с первых дней установления Советской власти религия стала делом совести каждого гражданина. Декретом СНК РСФСР от 23 января 1918 г.' церковь отделена от государства и школа от церкви.

Раскрывая отношение социализма к религии, В. И. Ленин подчеркивал: «...религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом...» 2.

Это ленинское положение получило свое закрепление и развитие в действующей Конституции СССР 1936 г. В ст. 124 говорится: «В целях обеспечения за граждана-

1          См СУ РСФСР, 1918, ст 263

2          В   И. Л е н и н. Поли собр. соч , т. 12, с. 143.

95

ми свободы совести церковь в СССР отделена от государства и школа от церкви. Свобода отправления религиозных культов и свобода антирелигиозной пропаганды признается за всеми гражданами».

Программа КПСС указывает на необходимость систематически вести научно-атеистическую пропаганду, на научной основе терпеливо разъяснять несостоятельность религиозных верований ].

Общественная опасность преступлений

Разрешая отправление религиозных культов, наше государство вместе с тем запрещает незаконную, антиобщественную деятельность тех сект и групп, которые, прикрываясь религиозными вероучениями, фактически нарушают действующее законодательство, причиняя вред существующим общественным отношениям, общественному порядку и общественной безопасности, правам и интересам отдельных граждан.

Например, такие религиозно-мистические объединения и секты, как «иеговисты», «хлысты», «мурашковцы», «скопцы», «пятидесятники», «истинные православные христиане», «истинно православный центр» и другие, проповедуют среди верующих отказ от общественно полезной деятельности, запрещают участвовать в выборах в органы власти, в переписи населения, в культурной жизни, служить в армии и выполнять другие гражданские обязанности.

Отправление религиозных обрядов в некоторых из этих сект сопровождается истязанием, членовредительством. Изуверские обряды и изнурительные моления приводят многих верующих, особенно несовершеннолетних, к тяжелым нервным расстройствам, а иногда к самоубийству. Вот почему советское уголовное законодательство строго карает за посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов.

Закон наказывает лишением свободы на срок до 5 лет или ссылкой на тот же срок с конфискацией имущества или без таковой организаторов и руководителей религиозных групп, занимающихся определенными видами антиобщественной деятельности, и, в частности вовлечением   несовершеннолетних   в   эти   группы,   причи-

1 См. Прснрамма  Коммунистической  партии Советского Союзт, с. 122.

96

няя вред их здоровью под видом проповедования религиозных вероучений и исполнения религиозных обрядов    (ст.  227 УК).

Под     вовлечением      несовершеннолетних    в     религиозные группы   закон    имеет   в   виду и общества            активные действия, направленные  на принуждение детей  и

подростков к посещению мест сбора сектантских групп, подчинение антиобщественным правилам, установленным в секте, привлечение к исполнению религиозных обрядов, к участию в деятельности групп по проповедованию религиозных догматов и т. п.

Сектанты не только понуждают детей и подростков к верованию, заставляют их соблюдать изнурительные для их здоровья и психики обряды, выслушивать мистические проповеди и присутствовать на ночных «радениях», но и часто вынуждают детей отказываться от всего «мирского», тем самым лишают их радостей жизни. Детям и подросткам, завербованным в секты, не дозволяют читать книги, слушать радио, ходить в кино, дружить и играть со сверстниками, участвовать в общественной работе. Вместо того чтобы жить и учиться, как все их товарищи, эти дети и подростки вынуждены зазубривать непонятные псалмы, изречения из религиозных книг. Вот один пример. У ворот опустевшего школьного двора стоит худенькая одиннадцатилетняя Таня. Дом Тани рядом, но она не спешит домой. С каждым днем ей все тяжелее возвращаться из школы. Жизнь Тани в семье сектантов протекает без радостей. Чем более она взрослела, тем непонятнее, страшнее становилась для нее жизнь матери. Самым дорогим для матери был бог. В угоду слепой, фанатичной вере мать запрещала Тане иметь подруг, лишила веселых игр, интересных книжек, целыми днями заставляла читать Библию. По субботам часто не пускала в школу. Разговоры старших пугали Таню. Она часто слышит о смерти, которая угодна богу и может искупить все грехи. Однажды мать сказала Тане: «Если ты вдруг упадешь в окно, бог будет доволен». Тане хочется спрятаться, стать невидимкой. Не спешит девочка домой...1.

1 См     Н.    Горячева.    Невыдуманная    история — «Вечерняя Москва», 1973, 28 ноября.

Сектанты уродуют и калечат неокрепшее сознание несовершеннолетних, нередко прививают им частнособственнические инстинкты, антиобщественное отношение к труду и обучению, к выполнению обязанностей советского гражданина.

Более того, сектанты толкают детей и подростков на совершение различных правонарушений. Поэтому борьба с сектантством имеет важное значение и проводится не только с помощью мер общественного воздействия, но в надлежащих случаях и с помощью силы уголовного закона (ст. 227 УК).

В этой главе мы дали лишь общее представление об охране нормами советского уголовного законодательства важнейших личных прав и интересов детей и подростков. Народным заседателям, председателям и членам товарищеских судов, народным дружинникам, членам комиссий по делам несовершеннолетних и другим читателям, желающим глубже ознакомиться с особенностями уголовно-правовой охраны интересов несовершеннолетних, советуем прочитать работы следующих авторов: А. Н. Игнатов. Уголовный закон охраняет права несовершеннолетних. М., «Юридическая литература», 1971.

В этой небольшой брошюре достаточно полно рассмотрены основные преступления, посягающие на наиболее ценные блага личности несовершеннолетних, на их нормальное физическое развитие и нравственное воспитание. В книге приводится много примеров из жизни и судебной практики, иллюстрирующих высокую степень общественной опасности преступлений против интересов несовершеннолетних, освещены также вопросы уголовной ответственности за такого рода преступления.

Об уголовно-правовой борьбе с разлагающим влиянием взрослых, вовлекающих несовершеннолетних в преступную и иную антиобщественную деятельность, говорится в брошюре М. М. Бабаева, А. Э. Ж а л и н -с к о г о. Когда старшие в ответе. М., «Юридическая литература», 1972; в брошюре В. С. Тадевосяна. Охрана прав несовершеннолетних. М., «Юридическая литература», 1974.

Рекомендуем  прочитать  учебники для  юридических

98

факультетов и институтов: Советское уголовное празо. Особенная часть. Изд-во МГУ, 1971, глава IV, с. 141 — 191, глава XI, с. 376—377; Советское уголовное право. Часть Особенная. М., «Юридическая литература», 1973, глава IV, с. 187—261, глава XI, с. 478—485.

Проверьте свои знания Ответьте на следующие вопросы

1.         Какие   преступления   посягают   на   жизнь   н   здоровье   несо

вершеннолетних?

2.         Кто несет уголовную ответственность за доведение до само

убийства детей и подростков и при каких условиях?

3.         Какие деяния относятся к преступлениям, ставящим в опасность жизнь и здоровье детей  и  подростков?  С  какого  возраста

могут   нести   уголовную   ответственность   за   эти   преступления   виновные лица?

4.         За какие виды  вовлечения несовершеннолетних  в  антиобщественную деятельность установлена уголовная   ответственность действующим законодательством? Кто   может нести уголовную   ответственность за эти преступления?

5.         Кто  и  как  наказывается   за   причинение   вреда   здоровью  и

за  иные  посягательства  на  личность  и   права  несовершеннолетних

под видом исполнения религиозных обрядов0

Попробуйте решить следующие задачи Задача № 1

Павлов, 25 лет, и Ладыгин, 18 лет, предложили 14-летнему Андрею совершить похищение клеток с кроликами из сарая гр-на Петрикова, пообещав за это деньги разделить поровну. Андрей согласился и ночью украл клетки п передат их Павлову и Ладыгину. Последние продали кроликов и вырученную сумму разделили на троих.

За что должны нести уголовную ответственность Па в юз, Ладыгин и Андрей? Как квалифицировать их действия'

Задача № 2

Юшев, 17 лет, был хорошим пловцом Он предложил подросткам Иванову М, 16 лет, и Сабову И., 15 лег, сделать заплыв к острову, находящемуся в 1,5 км от берега. Иванов заявил, что он боится, так как недостаточно хорошо умеет плавать. Юшев и Са-бов уговорили его, пообещав в случае необходимости оказать поддержку. Во время заплыва Иванов заметно отстал от товарищей и стал тонуть. Его крик о помощи подростки приняли за шутку, за желание попугать их. Не обратив внимание на тонущего, они продолжали плыть к острову. Вскоре они убедились, что их товарищ действительно утонул.

За что должны нести уголовную ответственность Юшев и Сабоз?