§ 13. Сложный характер понятия “защита человека” — основа непростых отношений

1. Взаимосвязь категорий. В современных условиях борьба вокруг проблемы защиты прав личности неразрывно связана .с задачами общественного развития.

К решению этой проблемы привлечено внимание многих наук, даже этологии — науки о поведении животных. Ряд проблем защиты личности вообще от внешнего воздействия рассматривается и с позиций философской антропологии — науки, идеалистически трактующей человеческую историю, исходящей из зависимости общественных явлений жизни от естественных, природных свойств человека. В антропологии — социальное в человеке подменяется антропологическим, что не только не способствует изучению защитных функций, а, напротив, является для него помехой. Попытки антропологов искать решение сложных вопросов защиты человека только в сфере его личных переживаний отвлекают людей от острейших проблем современности. Внушают им ошибочную мысль о нецелесообразности изменения действительности, т.к. защита человека — это только его личное дело, и она зависит лишь от него. Все эти теории объединяет непонимание объективных законов развития общества, стремление изолировать человека от социальной среды, доказать невозможность устранения из общества опасных для человека факторов. Эти научные направления свою задачу видят не в совершенствовании общественных отношений, а лишь в преобразовании самого человека, в перестройке его сознания на “защитительный лад”. Подобные концепции обрекают государство на пассивность, тормозят общественный прогресс, способствуют укреплению узкоэгоистических общественных отношений.

Всестороннее понимание проблемы защиты имеет большое значение для решения многих задач, относящихся к различным областям человеческой жизни. Этим объясняется, что защита человека изучается не только общественными, но и многими другими науками. Каждая наука имеет своей целью либо исследование самого явления, либо создание предпосылок для его совершенствования. Каждая наука, изучающая проблему защиты (биология, психология, философия, социология, экономика, этика, право и др.), рассматривает защиту человека от тех или иных опасностей в определенном аспекте, свойственном данной науке.

Проблемы социальной сущности защиты человека, его нормального положения в обществе, верные взаимоотношения с коллективом, классами, обществом, государством рассматриваются общественными науками —- философией, социологией, политической экономией, этикой, правом и др. Они изучают различные аспекты защиты человеческой личности.

Для определения сущности защиты как явления наиболее важное значение имеет философский, социологической аспект ее изучения. Именно философия и социология глубоко, всесторонне определяют внешние опасности для человека, раскрывают их основные признаки и структуру. Другие науки выявляют на основе общефилософских, социологических данных о защите человека специфические признаки, относящиеся к какой-либо одной стороне жизни человека (например, роль в защите его психологических свойств: темперамента, эмоций и других — изучает психология).

Верное понимание защиты человека очень важно для правовых наук: общей теории права, уголовного права, криминологии, исправи-тельно -трудового права и др. Так, в общей теории права это позволяет определить социально опасные проявления человека как правоспособного и дееспособного субъекта, наделенного определенными правами и несущего конкретные обязанности. В уголовном же праве исследуется человек как субъект ответственности и объект правовой охраны.

2. Содержание предмета защиты. Понятия защиты как таковой нет. Она имеет смысл лишь применительно к человеку. Чтобы в ней разобраться, надо раскрыть суть термина “человек”. Подлинно научная концепция защиты исходит из того, что человек не только мыслящее существо. Он выступает также как существо деятельное, защитно-способное. Понятия “человек”, “личность” и “индивид” отличаются друг от друга и в то же время имеют общие признаки.

Человек представляет собой совокупность всех общественных отношений, существующих в данном обществе. При определении защиты человека надо исходить из реально существующих общественных отношений, активным участником и объектом воздействия которых он является. Человек как бы аккумулирует в себе, а его деятельность выражает общественные отношения, характерные для данного общества.

Сущность защиты человека представляет собой его охрану от воздействия тех общественных отношений, которые функционируют в государстве. Это позволяет говорить о специальных видах защиты.

Как индивид человек представляет собой объект воздействия только тех общественных отношений, участником которых он непосредственно является. Всякий индивид всегда выступает в качестве представителя какой-либо социальной группы, и в этом смысле понятием “индивид” пользуются при характеристике защиты человека. Это — его индивидуальная защита в сфере конкретных отношений„0н сам своими средствами защищается от них.

Сущность человека состоит не только из социальных признаков. Человек, вместе с тем, есть и природное существо. У него нет ни чисто биологического, ни чисто социального. И то и другое находится в нем в единстве. Но ведущую роль в жизни занимает все же социальный фактор. А биологическое выступает не непосредственно, как у иных живых существ, а в преобразованном, “очеловеченном” виде. Даже чувства человека нельзя считать исключительно врожденными и неизменными. Благодаря социальному богатству человеческого существа развиваются, а иногда и впервые появляются различные человеческие чувства: музыкальный слух, понимание красоты природы, обычных, “человеческих” наслаждений и т.п. Они также утверждают себя в человеке как его сущность.

Социальное в человеке стимулирует биологическое. И наоборот, биологическое — необходимая предпосылка появления, становления и развития социального.

Поэтому адвокату нужно хорошо видеть двойственную природу обвиняемого, с тем чтобы серьезнее подходить к организации его защиты. Далее, в науке не отождествляются понятия “человек” и “личность”. Это тоже имеет для адвоката определенное практическое значение. В частности, в отличие от понятия “человек” “личность представляет собой его характеристику именно как общественного существа. Личность — это определенные черты, свойства человека, его качества, воспринятые из общественной среды.

Как и понятие “человек”, понятие “личность”, в свою очередь, также многозначно. Оно употребляется в смысле родового, видового и индивидуального понятия. В качестве родового понятия личность представляет собой совокупность всех общественных отношений. В качестве видового — совокупность отношений, характеризующих ее как представителя того или иного класса или какой-либо социальной группы. В качестве индивидуального — совокупность тех общественных отношений, участником которых является данный индивид.

Человек не становится личностью в силу своего рождения. Он приобретает черты личности в процессе общественной жизни и деятельности, путем постепенного овладения социальным опытом, усвоения социальных навыков и ролей. Суть личности — не ее абстрактная физическая природа, а ее конкретное социальное качество. Бот почему термин “личность” употребляется чаще всего тогда, когда хотят подчеркнуть социальные черты человека, а термин “человек” — в более широком смысле, как понятие, охватывающее и его природные биологические признаки. Когда адвокат говорит о “личных” качествах обвиняемого, то имеет в виду его социальные свойства. А указание, к примеру, на “человеческие слабости” — означает акцент на биологические.

В общей теории права и других его отраслях для характеристики правового положения человека в обществе употребляются также и другие термины: “гражданин”, “лицо”, “субъект”. Гражданин — родовое понятие человека, указывающее на его гражданство. Это понятие представляет собой специфический политико-юридический аспект изучения человеческой личности (именно как социальной категории).

Официальное обращение следователя к обвиняемому “гражданин” — подчеркивает социальную ответственность личности. Адвокату же недопустимо такое наименование своего подзащитного.

Лицо — конкретный гражданин. Этим понятием обозначается гражданин в качестве видового понятия. В свою очередь конкретный гражданин — лицо может выступать в роли собственника, владельца, заказчика, подрядчика, истца, ответчика, обвиняемого, потерпевшего и т.д.

Каждая личность обладает специфическими, только ей свойственными признаками, составляющими ее индивидуальность. Это — то особенное, что отличает данного конкретного человека от всех других людей. Индивидуальность включает в себя природные, социальные, телесные (соматические), психические, унаследованные и приобретенные свойства.

Изучение этих признаков — задача отдельных наук. Основные же, общие для всех людей признаки, без которых невозможно говорить о человеческой личности, изучаются общественными науками. Эти науки характеризуют личность как разумное, общественное, изменчивое существо, возникновение, развитие и совершенствование которого совпадает с возникновением, развитием и совершенствованием общества. В структуру личности включаются не все признаки, их около 1500, а лишь основные, характеризующие ее биологическую, психологическую и социальную структуры. При этом необходимо иметь в виду, что в личности в целом и в отдельных ее структурных образованиях социальный элемент преобладает над биологическим и психологическим.

Сказанное о сути человека (личности) имеет важное значение для практической работы адвоката. Работая с подзащитным, он, прежде всего, должен сам хорошо видеть — что в его личности социальное, а что — биологическое. Как те или иные свойства отразились в совершенном преступлении и какие признаки обвиняемого “работают” в уголовном судопроизводстве. Если нужно заявить необходимое ходатайство, адвокат обосновывает его зачастую не только фактами, но и конкретными данными о личности обвиняемого. Ими же он аргументирует свою просьбу к суду в защитительной речи.