ВВЕДЕНИЕ

Наука, литература, искусство в период строительства ком-

мунизма являются важнейшими факторами, способствующими

разрешению задач, поставленных Программой Коммунистиче-

ской партии Советского Союза.                            

Всестороннее развитие духовных и физических способностей

советских людей, воспитание их в духе высокой идейности и пре-

данности коммунизму, коммунистического отношения к труду и

общественному хозяйству, полное преодоление пережитков бур-

жуазных взглядов и нравов было бы невозможно без активного

воздействия науки, литературы и искусства. В Отчетном докла-

де XXIV съезду КПСС Л. И. Брежнев отметил: <С продвиже-

нием нашего общества по пути коммунистического строитель-

ства возрастает роль литературы и искусства в формировании

мировоззрения советского человека, его нравственных убежде-

ний, духовной культуры. Естественно поэтому, что партия уде-

ляла и уделяет большое внимание идейному содержанию нашей

литературы и нашего искусства, той роли, которую они играют

в обществе>. (*1).                    

Внимание Коммунистической партии и Советского государ-

ства к этим важным сферам духовной жизни людей проявляется

в виде партийно-государственного руководства идеологической

работой, а также в виде постоянной заботы об охране прав и

интересов лиц, создающих произведения литературы, науки и

искусства.

Благодаря всемерной заботе государства и общества в целом

о развитии науки и искусства, к творческой работе в этих обла--

стях приобщается все большее число людей. Полностью оправ-

дались слова В. И. Ленина о том, что социализм создает воз-

можность втянуть действительно <большинство трудящихся на

арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть

свои способности, обнаружить таланты, которых в народе-не-

початой родник и которые капитализм мял, давил, душил тыся-

чами и миллионами>. (*2). В нашей стране эти таланты создали

-                                              

(**1) Л. И. Брежнев. Отчетный доклад ЦК КПСС XXIV съезду Комму-

нистической партии Советского Союза. Политиздат, 1971, стр. 107,

(**2) В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 35, стр. 195.             

-3-

литературу, науку и искусство такого высокого уровня, какого

не знала еще история.

Осуществляя руководство развитием науки, литературы и

искусства. Коммунистическая партия и Советское государство

придают им партийную целенаправленность, благодаря которой

они приобретают подлинно народный, социалистический харак-

тер. <Сила партийного руководства-в умении увлечь худож-

ника благородной задачей служения народу, сделать его убеж-

денным и активным участником преобразования общества на

коммунистических началах>. (*1).

Положение о партийной целенаправленности литературы бы-

ло впервые выдвинуто В. И. Лениным в статье <Экономическое

содержание народничества и критика его в книге г. Струве>.

В. И. Ленин противопоставил это требование буржуазному объ-

ективизму, который постоянно скатывается к апологетике опи-

сываемых фактов. <...Материализм,- писал он,- включает в

себя, так сказать, партийность, обязывая при всякой оценке

события прямо и открыто становиться на точку зрения опреде-

ленной общественной группы>. (*2).  Следовательно, партийность

вытекает из последовательного признания философского мате-

риализма, который является теоретической основой социали-

стической литературы и науки. Позднее в статье <Партийная

организация и партийная литература> В. И. Ленин писал: <Ли-

тература должна стать партийной. В противовес буржуазным

нравам, в противовес буржуазной предпринимательской, торга-

шеской печати, в противовес буржуазному литературному карь-

еризму и индивидуализму, <барскому анархизму> и погоне за

наживой,- социалистический пролетариат должен выдвинуть

принцип партийной литературы, развить этот принцип и про-

вести его в жизнь в возможно более полной и цельной форме>. (*3).

Осуществление принципа партийности литературы, науки и

всех видов искусства стало еще более необходимым в период

обострения идеологической борьбы между государствами с раз-

личными политическими системами. <Деятели литературы и

искусства,-говорил на XXIV съезде КПСС Л. И. Брежнев,-

находятся на одном из острых участков идеологической борьбы.

Партия и народ не мирились и не будут мириться с попытками..

с какой бы стороны они ни исходили,- притупить наше идейное

оружие, запятнать наше знамя. Если литератор клевещет на

советскую действительность, помогает нашим идеологическим

противникам бороться против социализма, то он заслуживает

лишь одного - общественного презрения>. (*4).

(**1) Л. И. Брежнев. Отчетный доклад ЦК КПСС XXIV съезду КПСС,

Политиздат, 1971, стр. 109-110.

(**2) В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 1, стр. 380- 381.

(**3) В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 100.

(**4) Л. И. Брежнев. Отчетный доклад ЦК КПСС XXIV съезду КПСС.

Политиздат, 1971, стр. 109.

-4-

Партийная направленность литературного и научного твор-

чества в социалистическом обществе не только не ограничивает

свободу творчества, но, напротив, обеспечивает действительную

свободу ученому, писателю, художнику. Опыт показывает, что

лишь тот ученый, тот писатель свободен в своем творчестве.

который глубоко осознал законы общественного развития, всей

душой предан своему народу. Коммунистической партии, социа-

листическому обществу. Претворение принципа партийности в

произведениях дает возможность писателю, художнику стать

выразителем самых прогрессивных общественных тенденций,

носителем самого высокого идеала-идеала коммунизма.

Партийная целенаправленность творчества прекрасно соче-

тается с полным раскрытием таланта художника, с разнообра-

зием форм и стилей, создаваемых на основе метода социалисти-

ческого реализма.

Каждое значительное произведение советский народ рас-

сматривает как свою победу. Вместе с тем произведения незре-

лые в художественном отношении, неглубокие по содержанию,

невыразительные по форме, искажающие советскую действи-

тельность подвергаются строгой, но принципиальной критике.

Авторам же наиболее выдающихся произведений присуждаются

Ленинские и Государственные премии - свидетельство всеоб-

щего признания их труда. Известны десятки ученых, писателей,

композиторов, удостоенных почетного звания лауреата дважды

и трижды. Такое внимание к людям интеллектуального труда,

возможное лишь в условиях социалистического государства,

является величайшим стимулом дальнейшей творческой дея-

тельности.

Иное положение занимают работники творческого труда в

современном буржуазном обществе. Положение писателя, ху-

дожника в капиталистическом государстве зависит от того,

какому классу он служит, чьи интересы защищает его творче-

ство.

Многие писатели, поэты, художники, выполняя волю господ-

ствующего меньшинства, становятся открытыми прислужника-

ми своих хозяев, рупором идей их реакционной, агрессивной по-

литики. Они лицемерно заявляют о своей <свободе>, о <чистом>,

незаинтересованном искусстве, хотя проводят идеи тех, кто им

платит. Это вполне закономерно, ибо <в обществе, основанном

на власти денег, в обществе, где нищенствуют массы трудящих-

ся и тунеядствуют горстки богачей, не может быть <свободы>

реальной и действительной>. (*1). <Жить в обществе и быть свобод-

ным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, худож-

ника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно

(**1) В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 104.

-5-

маскируемая) зависимость от денежного метка, от подкупа, от

содержания>. (*1).

Американская пропаганда, гораздая на выдумки насчет

<свободы творчества> в Соединенных Штатах, старательно

скрывает, что произведения литературы и искусства, подрываю-

щие, с точки зрения власть имущих, социальный строй США, не

доходят до публики, а если и доходят, то выхолощенными, с

расчетом на обман читателя, зрителя. Излюбленными и модны-

ми жанрами современного буржуазного искусства являются де-

тективы и секс, фантастика и мифология, произведения, проник-

нутые мистикой, способные развлечь и отвлечь публику, а не

призывать ее думать и действовать.

В условиях, когда авторы зависят от магнатов капитала, от

подкупа, от содержания, честному художнику трудно сохранить

верность собственным убеждениям, искусству, идеалу служения

людям труда. Поэтому неспособные противостоять этой зависи-

мости уходят из искусства, другие же продолжают борьбу, не-

смотря на гонения правящих кругов. Так, ни террором, ни дема-

гогией хунте военных полковников в Греции не удается заглу-

шить голос истинных представителей культуры, какими явля-

ются композитор Микос Теодоракис и крупнейший греческий

поэт Георгиос Сеферис. Г. Сеферис обвинил военный режим в

том, что он <задушил свободу в Греции и вверг страну в состоя-

ние кризиса и оцепенения, в котором всякой интеллектуальной

жизни грозит застой. (*2). Ни тюрьма, ни ссылки не сломили волю

Микоса Теодоракиса. Музыка его продолжает оставаться сим-

волом сопротивления военному деспотизму <черных полковни-

ков>.

Произведения искусства, литературы, достижения науки в

современном буржуазном обществе выступают как обычный

товар, как объекты коммерческих сделок. Дельцы от искусства

ценят произведения в зависимости от того, насколько выгодно

их можно продать. Не случайно крупнейший гамбургский еже-

недельник <Цайт> завел специальную рубрику-<Искусство

как предмет торговли>. Мир искусства и мир наживы, столь

разные и столь далекие друг от друга, тесно соприкасаются и

часто сливаются в силу частнособственнических интересов бур-

жуазного мира.

Буржуазное авторское право до сих пор выступает в первую

очередь как орудие защиты интересов предпринимателей и

меньше всего охраняет права и интересы создателей произведе-

ний. Так, еженедельник <Цайт> отметил, что если музыканты и

писатели получают известную долю прибыли от своих произве-

дений в виде гонорара, то живописцы вынуждены, как правило,

жить подачками. От повышения цен на картины выигрывают

(**1) В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 104.

(**2) <За рубежом>, 1969, № 28, стр. 30.

-6-

торговцы и владельцы художественных салонов, несмотря на то.

что с января 1966 года в ФРГ формально вступил в силу закон

об охране авторских прав, установивший право живописца на

часть прибыли в зависимости от курса цен на художественном

рынке. Параграф 26 закона гласит: <В том случае, если ориги-

нальное произведение живописи поступит в продажу, продавец

должен уплатить автору часть прибыли в размере одного процен-

та>. <Однако получить этот процент не так-то просто, ибо ху-

дожник, продавший свое произведение, ничего не знает о его

дальнейшей судьбе. Он не может знать ни о перепродаже карти-

ны, ни о размере вырученной суммы. Художнику некуда жало-

ваться, ибо продавец и покупатель картины имеют право оста-

ваться инкогнито>. (*1).

Высказывание К. Маркса о том, что писатель является про-

изводительным рабочим не потому, что он создает идеи, а пото-

му, что он обогащает книгопродавца, издающего его сочине-

ния, (*2), в равной мере относится к художнику, композитору, сце-

наристу, выступающим в качестве наемных рабочих капитали-

стических предприятий, воспроизводящих произведения духов-

ного творчества.

(**1) <За рубежом>. 1969, № 38, стр. 31.

(**2) К. Маркс. Теории прибавочной стоимости. Госполитиздат, 1931, т. 1,

стр. 168.

-7-