§5 Различие закона и юридического принципа

Для правильного понимания задачи гражданского правоведе­ния, как науки, изучающей законы развития гражданского пра­ва, необходимо точное определение закона.

Очевидно, что закон понимается нами не в узком смысле го­сударственного постановления, которое содержит какое-либо юридическое определение или правило, но в совершенно дру­гом, философско-историческом или, вернее, общенаучном смыс­ле. Под законом мы разумеем постоянство, которое существует в силу природы вещей в отношениях между явлениями, или явле­ниями и их условиями и последствиями. Формула закона гласит: при таких-то условиях происходит то-то. Это отношение уста­новлено не человеком, но естественными свойствами данных ус­ловий, иначе говоря, самой природой.

Когда в юридическую науку проникла впервые идея законо­мерности исторических явлений, тогда этой идее было дано не­правильное выражение. На историческое развитие человечества, общества и права смотрели как на процесс откровения объективно -абсолютного разума, — процесс постепенного осуществления

28

высших принципов жизни. Между прочим, развитие права пред­ставлялось как постепенное осуществление высших принципов (начал) справедливости. Закономерность исторических явлений усматривалась в необходимости их, как результата логически-исторического развития принципов, которые таились в высшем разуме, в высшей справедливости. При таком взгляде закон сли­вался с принципом, и это смешение царит в юриспруденции по сию пору. Когда говорят о законах развития права, тогда пони­мают под ним обыкновенно некоторые общие юридические прин­ципы. Но такое отождествление двух названных предметов со­держит глубокую ошибку. На самом деле принцип относится к совершенно иной категории предметов, нежели закон. Принцип, в чем бы он ни состоял и какого бы происхождения он ни был, есть не более как явление.

Наука различает строго явления и их законы. Под явлением разумеются вообще изменения в положении или состоянии пред­метов; под законами — постоянство отношений, замечаемое при этих изменениях. Явления составляют проявление закона, кото­рый неизменяем и постоянен. Закон может быть парализован в своем действии; но он не может быть устранен, как скоро при­сутствуют условия, к которым он относится. Так, можно препят­ствовать сближению двух тел, но нельзя устранить самого зако­на тяготения, который будет продолжать свое действие, например, в форме давления на препятствие. В области челове­ческого мира каждое действие человека образует явление, уста­новленное действием, либо иным событием; конкретное отноше­ние человека (например, власть его над вещью, лицом) есть также явление. Точно так же имеют значение явлений правило, которое руководит в данное время и в данном месте поступками людей, и порядок, в который слагаются их отношения. То, что называют принципом, есть, в сущности, только обобщенное опи­сание или выражение совокупности общих свойств («общего смысла») существовавшего или существующего порядка, суще­ствовавших или существующих правил, отношений, действий. Таким образом, юридический принцип выражает собой явление истории права, или, точнее, некоторую совокупность историко-юридических явлений. Юридический принцип служит формулой, которая определяет так или иначе известную группу правовых

29

С. А. Муромцев

Определение и основное разделение права

Задача изучения римского гражданского права

отношений и соответствующих им правовых постановлений. Напротив, закон составляет формулу, которая определяет отно­шение этих отношений и постановлений, как исторических фак­тов, между собой, или к другим историческим фактам. Так, на­пример, формула, которая утверждает, что договоры влекут устанавливаемые ими последствия, коль скоро соблюдена пред­писанная форма; или, что обманувший кого-либо обязан возна­градить его за вред, причиненный ему обманом; или, что каж­дый предполагается добросовестным, пока противное не доказано, — подобная формула есть известное явление истории права. Напротив, формулы, которые утверждают, например, что в жизни каждого народа периоду свободного развития юриди­ческих идей предшествует период формализма; что такие-то изменения в гражданском обороте сопровождаются признанием преступности обмана; что юриспруденция образованного обще­ства склонна предполагать в каждом лице добросовестность, — подобные формулы выражают собой законы. В первом, приве­денном нами примере, закон означает, что известный род явле­ний (формализм) предшествует всегда другому их роду; в двух других, — что известные явления сопровождаются всегда дру­гими известными явлениями. Юридический принцип указывает на то, что должно быть; закон — на то, что есть в силу свойств человека, общества и мира. Юридический принцип составляет продукт человеческой деятельности; закон стоит над ней. Юри­дический принцип может быть нарушен человеком, нарушение закона свыше человеческих сил. Юридический принцип подле­жит критике — критика закона не имеет смысла.

Если даже допустить, что высшие принципы существуют сами по себе, что история человечества есть только постоянное стрем­ление к осуществлению подобных принципов, то и в таком слу­чае они не будут иметь ничего общего с законами. По предполо­женному воззрению, этим принципам будет принадлежать абсолютное господство в идеальном будущем. Но в прошедшем и настоящем они постоянно нарушаются людьми. Человек дол­жен познать и усвоить высший принцип для того, чтобы подчи­ниться ему. Напротив, закон действует совершенно независимо от того обстоятельства, известен или не известен он человеку. Человек подчинялся закону тяготения с самого начала своего

30

существования, хотя ничего не знал о его существовании. Наро­ды проходили последовательно известные периоды своего раз­вития, хотя ничего не знали ни о необходимости этих периодов, ни вообще о закономерности своего исторического движения. Знакомство человека с законами ничего не изменило в них. Оно послужило только тому, что посредством изменения данных ус­ловий действия закона, человек стал руководить по своим сооб­ражениям направлением этого действия.

Свойства электричества не изменились от открытий Гальва-ни, Эрштедта и других [ученых],5 но, комбинируя известным образом условия проявления электричества, человек устроил теле­графы, электрические машины, электрический свет. При данных условиях исторического развития у нас наступит экономическое и нравственное разложение общества точно так же, как оно на­ступило в древнем Риме и многих других странах. Но мы можем устранить, либо задержать наступление этого результата путем некоторого воздействия на расположение условий нашего обще­ственного развития. Располагая иначе причины, можно достиг­нуть иных результатов, но нельзя уничтожить самое действие причин.

Без особых замечаний ясно, что закон, в смысле государствен­ного постановления, относится к области явлений, но не к обла­сти законов в научном смысле.