§67 Результаты

Из всего приведенного видно, что предмет правоведения — пра­вовой порядок — не следует смешивать ни с юридическими норма­ми, ни со справедливостью, ни с правовым порядком будущего вре­мени, как представляется он нам в научных предположениях и догадках. Правовой порядок есть существующий или существовав­ший порядок отношений; названные же нами явления составляют лишь некоторое состояние идей — совокупность представлений о порядке, который должен быть, которого желают, который счита­ют возможным, но который не совпадает с существующим или су­ществовавшими порядками. Это состояние идей всегда может стать более или менее могущественным фактором в образовании действую­щего порядка отношений; но без особой критики не должно быть принимаемо за его непосредственное выражение и несомненное свиде­тельство о его существовании. Таким образом, наши определения отличаются от обычных определений. Обыкновенно думают исчер­пать предмет правоведения, определив право в субъективном (единич­ном) и объективном (собирательном) смысле. Право в субъективном, или вернее единичном, смысле есть право в смысле отношения; его определение поставлено нами на первый план и разработано в пяти предшествующих главах. Под правом в объективном (собирательном)

150

смысле понимают совокупность юридических норм. Мы должны были отодвинуть юридические нормы на второй план, поставив на их место правовой порядок. Юридические нормы должно считать лишь некоторым атрибутом правового порядка, точнее говоря, фак­тором в процессе его исторического образования. Под правом же в собирательном смысле надо разуметь правовой порядок.