ЛИТЕРАТУРА
К оглавлению1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1617 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
34 35 36 37 38
1. Айер А. Философия и наука // Вопр. филос. 1962., № 6.
2. Борхес Х.Л. Письмена Бога. М., 1992.
3. Винер Н. Я — математик. М., 1964.
4. Винер Н. Кибернетика. М., 1968.
5. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.
6. Витгенштейн Л. О достоверности. Отрывки // Вопр. филос. 1991. № 2.
7. Гильберт Д. Основания геометрии. М.-Л., 1948.
8. Григорьян А.Т., Зубов В.П. Очерки развития понятий механики. М.. 1962.
9. Гуссерль Э. Логические исследования. СПб., 1909.
10. Дидро Д. Избр. филос. произв. М., 1941.
11. Дьюи Д. Свобода и культура. Лондон, 1963.
12. Жизнь науки. М., 1973.
13. Зоммерфельд А. Пути познания в физике. М., 1973.
14. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
15. Кант И. Соч.: В 6 тт., М., 1964. Т.З.
16. Кантор Г. Учение о множествах // Новые идеи в математике. СПб. 1914. № 6.
17. Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.
18. Мейерсон Э. Тождественность и действительность СПб., 1912.
19. Новиков П.С. Элементы математической логики. М., 1 959.
20. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
21. Рузавин Г.И. О природе математического знания. М., 1968.
22. Селларс Р.В. Три ступени материализма // Вопр. филос. 1991. № 2.
23. Стройк Д. Краткий очерк истории математики. М., 1969.
24. Хилл Т. Современные теории познания. М., 1974.
25. Эйнштейн А. Сбор. науч. трудов: В 4 тт., М., 1964, т.4.
26. Юм Д. Исследования о человеческом уме. Пг., 1916.
27. Ayer A.J. Language, Truth and Logik. L, 1960.
28. Boswell J. Life of Johnson. Oxford, 1980.
29. Bradley F. Appearance and Reality. Oxford, 1969.
30. de Broglie L. Continu et discontinu en Physique moderne. P., 1941.
31. Carnap R. Philosophy and Logical Syntax. L., 1935.
32. Carnap R. Logical Syntax of Language. L., 1954.
33. Concin P.К. Puritans and Pragmatists. Eight Eminent American Thinkers. N. J., Toronto, 1968.
34. Cory D. (Ed.) The Letters of George Santayana. N. J., 1955.
35. Cory D. Santayana: The Later Years. A Portrait with Letters. NJ.. 1963.
36. Dewey J. Experience and Nature. Chicago, 1925.
37. Dewey J. The Quest for Certainity. N. J., 1929.
38. Dewey J. Problems of Men. N. J., 1946.
39. Dewey J. The Development of American Pragmatism // The Philosophy of Jhon Dewey. Ed. by J. McDermott. Chicago., 1981.
40. Dewey J. Reconstruction in Philosophy. Boston., 1957.
41. Essays in Critical Realism. A Comparative Study of the Problems of Knowledge. N. J., 1941.
42. Halt E.B. The Concept of Consciousness. N. J., 1973.
43. Heidegger M. Sein und Zeit. Tubingen, 1967.
44. Heidegger M. Wegmarken. Fr. a/M., 1976.
45. Hock S. Pragmatism and the Tragic Sense of Life. N. J., 1 974.
46. Husserl E. Husserliana. 1950-19... (сноски «46,б» сделаны по: Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phaenomenologie. Herausgegeben, einleitet und mit Registern versehen von Elisabeth Stroeker, Felix Meiner Verlag, Hamb., 1977; 46.7 — no Cartesianische Meditationen, Hamb., 1969.)
47. Jaspers К. Philosophic. Heidelberg, 1973, V.1—3.
48. Logical Positivism. Ed. by A. J. Ayer. L., 1959.
49. Lowejoy
A. O. The Revolt against Dualism.
50. McDermott J. Streams of Experience. Amhers, 1986.
51.
Meyerson E. Du Cheminement de
52. Morris С. Foundations of the theory of Signs. Chicago, 1938.
53. Philosophic in the Twentieth Century. Ed. by W. Barrett and H. L. Aiken. N. J., 1962, v. 1—2.
54. Perry R.B. Realms of Values. Cambridge. Harward, 1954.
55. Perry R.B. The Present Conflict of Ideas. N. J., 1918.
56. Perry R.B. Present Philosophical Tendencies. N. J., 1955.
57. Russel В. My Philosophical Development. N. J., 1959.
58. Russel В. Logic and Knowledge. N. J., 1971.
59. Santayana G. Apologia pro mente sua // The Philosophy of George Santayana. Ed. by Schlipp P.A., Ewanston & Chicago, 1940.
60. Santayana G. Brief History of My Opinions. // Contemporary American Philosophy. Ed. by Adams G. and Montague W. P., N.J., 1930.
61. Santayana G. Character and Opinion in the United Slates. N.J., 1920.
62. Santayana G. A General Confession. // The Philosophy of George Santayana. Ed. by Schlipp P.A., Ewanston & Chicago, 1940.
63. Santayana G. The German Mind. N. J., 1968.
64. Santayana G. Interpretations of Poetry and Religion. N. J., London, 1 900.
65. Santayana G. The Life of Reason. N. J., 1922, vol. 1—5.
66. Santayana G. Poems. N.J., London, 1923.
67. Santayana G. Realms of Being. N. J., 1942.
68. Santayana G. Scepticism and Animal Faith. N. J., 1955.
69. Santayana G. Three Proofs of Realism // Essays in Critical Realism. N.J., 1941.
70. Sartre J.-P. L'etre et neant. Essai d'ontologie phenomenologique. Ed. Gallimard. P., 1968.
71. Smith J.E. The Spirit of American Philosophy. N.J., 1963.
72. Sprigge T.L.S. George Santayana. // American Philosophy. Ed. by Singer M,G. Cambridge, 1985.
73. The New Realism. Cooperative Studies in Philosophy. N. J., 1925.
74. The Program and First Platform of Six Realists. // Contemporary Analytic and Linguistic Philosophies. Ed. by E. D. Klemke. Buffalo, 1983.
75. The Philosophy of G. E. Moore. Ed. by P. A. Schlipp. L, 1 968.
76. Thomas H. Understanding The Great Philosophers. N. J., 1962.
77. Thomson W. Notes of Lectures of Molecular Dynamics. Baltimor, 1884.
78. Twentieth Century Philosophy. Ed. by Dagobert D. Runes. N. J., 1947.
79. Urmson J. O. Philosophical analysis. Oxford, 1958.
80. Van Wesper H.B. Seven Sages. N. J., 1963.
81. White M. Science and Sentiment in America. Philosophical Thought from Jonathan Edwards to John Dewey. N. J., Oxford University Press, 1972.
82. Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford, 1958.
83. Wittgenstein L. Notebooks 1914—1916. Oxford, 1961.
84. Wittgenstein L. Tractatus Logico — Philosophicus; with an Introduction by Bertrand Russel. L., 1955.
1 См.: Hawking S. A Brief History of Time, N.Y., 1990.
2 В
3 См.: Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1 992. В литературных кругах его помнили, правда, как великолепного писателя.
4 Нельзя умолчать и о том вкладе, которой внесли в изучение этой проблемы русские ученые, в частности, Потебня.
5 В русском переводе она называется: Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.,(без года).
6 Напомним, что, согласно Риккерту, действительность это индивидуальное наглядное представление, а для Маха задача физической науки состояла в том, чтобы открывать законы связи между ощущениями.
7 Об учении абсолютного идеализма см. книгу: Зотов А.Ф., Мельвиль 10. К. Буржуазная философия середины XIX—начала XX веков. М-, 1988, гл.7.
8 Надо заметить, что вообще роль метафор в человеческом познании, в частности, в философском познании, чрезвычайно велика. Но это уже другой вопрос.
9 Это рассуждение, видимо, возникло в период до возникновения и всеобщего признания квантовой механики и принципа дополнительности Бора и соотношения неопределенности Гейзенберга. Сейчас мы знаем, что наше познание или попытка познать микрочастицы оказывает на них некоторое воздействие. Говоря конкретнее, мы не можем в одно и то же время со сколь угодно большой точностью определить координаты и импульс частицы. Чем точнее определяем мы одну величину, тем неопределеннее становится другая. Однако, при этом не следует забывать о том, что происходит воздействие на микрочастицу. А это нечто совсем иное, чем то, что имели в виду прагматисты. Они говорили о факте теоретического познания предмета, а не о физическом эксперименте с ним.
10 Это обстоятельство лишний раз свидетельствует о широком обмене идеями, происходящем в каждый исторический период.
11 Нельзя не заметить, что выражение «пересаженное» представляет собой тоже определенную метафору, ничем не лучшую, чем неореалистическое «вхождение». Но суть дела в том, что у Маркса познаваемый объект. «попав» в сознание, подвергается в нем переработке, в то время как у неореалистов он сохраняется во всей своей, так сказать, первозданности.
12 Персонаж из сказки Л. Кэррола "Алиса в стране чудес".
13 Здесь этот термин используется примерно в том же смысле, в каком его употребляет Гуссерль.
14 Термин «отвлечение» (distraction) у Сантаяны имеет весьма специфическое значение. Под дистракцией он понимает состояние внутренней разорванности духа.
15 Под «Дьяволом» Сантаяна понимает «восстание духа против собственного источника, попытку быть разумным без послушания, духовным без благочестия и победоносным без самосдачи»(67,720).
16 См. по этому вопросу: Бриллюэн Э. Наука и теория информации. М., 1960; Винер Н. Кибернетика, М., 1968.
17 В этом легко убедиться, прочитав статью Карнапа «Эмпиризм, семантика. онтология» и статью Айера «Философия и наука».
18 Два предложения равносильны, если каждое из них есть следствие Другого.
19 Р.Карнап в статье «Преодоление метафизики логическим анализом языка» посвящает один раздел специально критике рассуждении Хайдеггера о «ничто».
20 Критический рационализм Поппера будет подробно рассмотрен во втором томе учебного пособия.
21 Она
опубликована в журнале «Вопросы философии».
Издательство «ПРОСПЕКТ»МОСКВА1998
1. Айер А. Философия и наука // Вопр. филос. 1962., № 6.
2. Борхес Х.Л. Письмена Бога. М., 1992.
3. Винер Н. Я — математик. М., 1964.
4. Винер Н. Кибернетика. М., 1968.
5. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. М., 1958.
6. Витгенштейн Л. О достоверности. Отрывки // Вопр. филос. 1991. № 2.
7. Гильберт Д. Основания геометрии. М.-Л., 1948.
8. Григорьян А.Т., Зубов В.П. Очерки развития понятий механики. М.. 1962.
9. Гуссерль Э. Логические исследования. СПб., 1909.
10. Дидро Д. Избр. филос. произв. М., 1941.
11. Дьюи Д. Свобода и культура. Лондон, 1963.
12. Жизнь науки. М., 1973.
13. Зоммерфельд А. Пути познания в физике. М., 1973.
14. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
15. Кант И. Соч.: В 6 тт., М., 1964. Т.З.
16. Кантор Г. Учение о множествах // Новые идеи в математике. СПб. 1914. № 6.
17. Карнап Р. Значение и необходимость. М., 1959.
18. Мейерсон Э. Тождественность и действительность СПб., 1912.
19. Новиков П.С. Элементы математической логики. М., 1 959.
20. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
21. Рузавин Г.И. О природе математического знания. М., 1968.
22. Селларс Р.В. Три ступени материализма // Вопр. филос. 1991. № 2.
23. Стройк Д. Краткий очерк истории математики. М., 1969.
24. Хилл Т. Современные теории познания. М., 1974.
25. Эйнштейн А. Сбор. науч. трудов: В 4 тт., М., 1964, т.4.
26. Юм Д. Исследования о человеческом уме. Пг., 1916.
27. Ayer A.J. Language, Truth and Logik. L, 1960.
28. Boswell J. Life of Johnson. Oxford, 1980.
29. Bradley F. Appearance and Reality. Oxford, 1969.
30. de Broglie L. Continu et discontinu en Physique moderne. P., 1941.
31. Carnap R. Philosophy and Logical Syntax. L., 1935.
32. Carnap R. Logical Syntax of Language. L., 1954.
33. Concin P.К. Puritans and Pragmatists. Eight Eminent American Thinkers. N. J., Toronto, 1968.
34. Cory D. (Ed.) The Letters of George Santayana. N. J., 1955.
35. Cory D. Santayana: The Later Years. A Portrait with Letters. NJ.. 1963.
36. Dewey J. Experience and Nature. Chicago, 1925.
37. Dewey J. The Quest for Certainity. N. J., 1929.
38. Dewey J. Problems of Men. N. J., 1946.
39. Dewey J. The Development of American Pragmatism // The Philosophy of Jhon Dewey. Ed. by J. McDermott. Chicago., 1981.
40. Dewey J. Reconstruction in Philosophy. Boston., 1957.
41. Essays in Critical Realism. A Comparative Study of the Problems of Knowledge. N. J., 1941.
42. Halt E.B. The Concept of Consciousness. N. J., 1973.
43. Heidegger M. Sein und Zeit. Tubingen, 1967.
44. Heidegger M. Wegmarken. Fr. a/M., 1976.
45. Hock S. Pragmatism and the Tragic Sense of Life. N. J., 1 974.
46. Husserl E. Husserliana. 1950-19... (сноски «46,б» сделаны по: Husserl E. Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phaenomenologie. Herausgegeben, einleitet und mit Registern versehen von Elisabeth Stroeker, Felix Meiner Verlag, Hamb., 1977; 46.7 — no Cartesianische Meditationen, Hamb., 1969.)
47. Jaspers К. Philosophic. Heidelberg, 1973, V.1—3.
48. Logical Positivism. Ed. by A. J. Ayer. L., 1959.
49. Lowejoy
A. O. The Revolt against Dualism.
50. McDermott J. Streams of Experience. Amhers, 1986.
51.
Meyerson E. Du Cheminement de
52. Morris С. Foundations of the theory of Signs. Chicago, 1938.
53. Philosophic in the Twentieth Century. Ed. by W. Barrett and H. L. Aiken. N. J., 1962, v. 1—2.
54. Perry R.B. Realms of Values. Cambridge. Harward, 1954.
55. Perry R.B. The Present Conflict of Ideas. N. J., 1918.
56. Perry R.B. Present Philosophical Tendencies. N. J., 1955.
57. Russel В. My Philosophical Development. N. J., 1959.
58. Russel В. Logic and Knowledge. N. J., 1971.
59. Santayana G. Apologia pro mente sua // The Philosophy of George Santayana. Ed. by Schlipp P.A., Ewanston & Chicago, 1940.
60. Santayana G. Brief History of My Opinions. // Contemporary American Philosophy. Ed. by Adams G. and Montague W. P., N.J., 1930.
61. Santayana G. Character and Opinion in the United Slates. N.J., 1920.
62. Santayana G. A General Confession. // The Philosophy of George Santayana. Ed. by Schlipp P.A., Ewanston & Chicago, 1940.
63. Santayana G. The German Mind. N. J., 1968.
64. Santayana G. Interpretations of Poetry and Religion. N. J., London, 1 900.
65. Santayana G. The Life of Reason. N. J., 1922, vol. 1—5.
66. Santayana G. Poems. N.J., London, 1923.
67. Santayana G. Realms of Being. N. J., 1942.
68. Santayana G. Scepticism and Animal Faith. N. J., 1955.
69. Santayana G. Three Proofs of Realism // Essays in Critical Realism. N.J., 1941.
70. Sartre J.-P. L'etre et neant. Essai d'ontologie phenomenologique. Ed. Gallimard. P., 1968.
71. Smith J.E. The Spirit of American Philosophy. N.J., 1963.
72. Sprigge T.L.S. George Santayana. // American Philosophy. Ed. by Singer M,G. Cambridge, 1985.
73. The New Realism. Cooperative Studies in Philosophy. N. J., 1925.
74. The Program and First Platform of Six Realists. // Contemporary Analytic and Linguistic Philosophies. Ed. by E. D. Klemke. Buffalo, 1983.
75. The Philosophy of G. E. Moore. Ed. by P. A. Schlipp. L, 1 968.
76. Thomas H. Understanding The Great Philosophers. N. J., 1962.
77. Thomson W. Notes of Lectures of Molecular Dynamics. Baltimor, 1884.
78. Twentieth Century Philosophy. Ed. by Dagobert D. Runes. N. J., 1947.
79. Urmson J. O. Philosophical analysis. Oxford, 1958.
80. Van Wesper H.B. Seven Sages. N. J., 1963.
81. White M. Science and Sentiment in America. Philosophical Thought from Jonathan Edwards to John Dewey. N. J., Oxford University Press, 1972.
82. Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford, 1958.
83. Wittgenstein L. Notebooks 1914—1916. Oxford, 1961.
84. Wittgenstein L. Tractatus Logico — Philosophicus; with an Introduction by Bertrand Russel. L., 1955.
1 См.: Hawking S. A Brief History of Time, N.Y., 1990.
2 В
3 См.: Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. М., 1 992. В литературных кругах его помнили, правда, как великолепного писателя.
4 Нельзя умолчать и о том вкладе, которой внесли в изучение этой проблемы русские ученые, в частности, Потебня.
5 В русском переводе она называется: Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.,(без года).
6 Напомним, что, согласно Риккерту, действительность это индивидуальное наглядное представление, а для Маха задача физической науки состояла в том, чтобы открывать законы связи между ощущениями.
7 Об учении абсолютного идеализма см. книгу: Зотов А.Ф., Мельвиль 10. К. Буржуазная философия середины XIX—начала XX веков. М-, 1988, гл.7.
8 Надо заметить, что вообще роль метафор в человеческом познании, в частности, в философском познании, чрезвычайно велика. Но это уже другой вопрос.
9 Это рассуждение, видимо, возникло в период до возникновения и всеобщего признания квантовой механики и принципа дополнительности Бора и соотношения неопределенности Гейзенберга. Сейчас мы знаем, что наше познание или попытка познать микрочастицы оказывает на них некоторое воздействие. Говоря конкретнее, мы не можем в одно и то же время со сколь угодно большой точностью определить координаты и импульс частицы. Чем точнее определяем мы одну величину, тем неопределеннее становится другая. Однако, при этом не следует забывать о том, что происходит воздействие на микрочастицу. А это нечто совсем иное, чем то, что имели в виду прагматисты. Они говорили о факте теоретического познания предмета, а не о физическом эксперименте с ним.
10 Это обстоятельство лишний раз свидетельствует о широком обмене идеями, происходящем в каждый исторический период.
11 Нельзя не заметить, что выражение «пересаженное» представляет собой тоже определенную метафору, ничем не лучшую, чем неореалистическое «вхождение». Но суть дела в том, что у Маркса познаваемый объект. «попав» в сознание, подвергается в нем переработке, в то время как у неореалистов он сохраняется во всей своей, так сказать, первозданности.
12 Персонаж из сказки Л. Кэррола "Алиса в стране чудес".
13 Здесь этот термин используется примерно в том же смысле, в каком его употребляет Гуссерль.
14 Термин «отвлечение» (distraction) у Сантаяны имеет весьма специфическое значение. Под дистракцией он понимает состояние внутренней разорванности духа.
15 Под «Дьяволом» Сантаяна понимает «восстание духа против собственного источника, попытку быть разумным без послушания, духовным без благочестия и победоносным без самосдачи»(67,720).
16 См. по этому вопросу: Бриллюэн Э. Наука и теория информации. М., 1960; Винер Н. Кибернетика, М., 1968.
17 В этом легко убедиться, прочитав статью Карнапа «Эмпиризм, семантика. онтология» и статью Айера «Философия и наука».
18 Два предложения равносильны, если каждое из них есть следствие Другого.
19 Р.Карнап в статье «Преодоление метафизики логическим анализом языка» посвящает один раздел специально критике рассуждении Хайдеггера о «ничто».
20 Критический рационализм Поппера будет подробно рассмотрен во втором томе учебного пособия.
21 Она
опубликована в журнале «Вопросы философии».
Издательство «ПРОСПЕКТ»МОСКВА1998