Глава четвертая. СРЕДНЕВЕКОВЫЕ КОНЦЕПЦИИ СООТНОШЕНИЯ ПРАВА И ЗАКОНА

Политико-правовая мысль в средние века находилась в целом под доминирующим влиянием религиозной идео­логии. Отмечая это обстоятельство, Ф. Энгельс писал: «В руках попов политика и юриспруденция, как и все остальные науки, оставались простыми отраслями богосло­вия и к ним были применены те же принципы, которые господствовали в нем. Догматы церкви стали одновремен­но и политическими аксиомами, а библейские тексты по­лучили во всяком суде силу закона. Даже тогда, когда образовалось особое сословие юристов, юриспруденция еще долгое время оставалась под опекой богословия. А это верховное господство богословия во всех областях умственной деятельности было в то же время необходи­мым следствием того положения, которое занимала цер­ковь в качестве наиболее общего синтеза и наиболее об­щей санкции существующего феодального строя» '.

Данное обстоятельство заметным образом сказывалось и на различпых средневековых концепциях соотношения права и закона, на понимании и трактовке смысла и исто­ков естественного и позитивного права, характера их взаимосвязей и т. д. Идейное влияние религиозных догм и представлений на интерпретацию этого круга проблем вносило существенные коррективы и модификацию в те предшествующие античные (древнегреческие и древне­римские) концепции соотношения права и закона, кото­рые широко использовались средневековыми авторами.

Причем, теоретические конструкции прошлого в новых социально-политических условиях использовались, как это вообще   зачастую   дроисходит   в   историческом   процессе

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 7, с. 360—361.

174

преемственности идей, для обоснования и защиты по су­ществу новых (по их конкретно-историческому содержа­нию, ^олитико-правовому смыслу, социальной роли и т. д.) положений и воззрений. Старые идеи и концепции при­водились в соответствие с новыми потребностями, вызван­ными к жизни феодальными экономическими, социальны­ми, политическими, правовыми, духовными отношениями и представлениями2.