4

Развивая идею К. Маркса и Ф. Энгельса о подчинении национальных интересов классовым, П.Л. Лавров не видел в нациях какой-либо самостоятельной исторической ценности. Национальности лишь «остатки доисторического периода человечества или бессознательные продукты его истории». Задача состоит в том, чтобы, в конце концов, национальные различия между людьми были преодолены и позабылись «вместе со всеми прочими», «различия национальностей становятся лишь бледным преданием истории, без практического смысла».

Одним из самых последовательных продолжателей идей К. Маркса и Ф. Энгельса в России был В.И. Ленин, который писал: «Марксизм непримирим с национализмом. Он выдвигает на место всякого национализма – интернационализм, слияние всех наций в высшем единстве, которое растет на наших глазах». Национализм, по мнению В.И. Ленина, всегда связан с деятельностью буржуазии. При этом В.И. Ленин в той же работе «Критические заметки по национальному вопросу» одновременно выступал за «решение вопроса о политическом самоопределении наций, т.е. государственном отделении их, вполне свободным, демократическим путем», а в следующем абзаце отстаивал идею «безусловного единства и полного слияния рабочих всех национальностей во всех рабочих организациях… в противовес всяческому буржуазному национализму». Таким образом, «надерганные» даже из одного ленинского произведения цитаты могут подтверждать диаметрально противоположные точки зрения. Очевидно, дело все в том, что В.И. Ленин, так же как и К. Маркс, не пытался выработать в этой области универсальной теории, одинаково применимой во всех ситуациях. В качестве примера диалектики в подходе В.И. Ленина к национальному вопросу приведем его высказывание об отношении великороссов к украинцам. «Всякий демократ, – пишет он, – будет решительно бороться против неслыханного унижения украинцев и требовать полного равноправия их». Но, продолжает он, «было бы изменой социализму и глупенькой политикой ослаблять существующую теперь, в пределах одного государства, связь и союз украинского и великорусского пролетариата». Эта фраза является ключевой для понимания дооктябрьской позиции В.И. Ленина в национальном вопросе.

Идеи В.И. Ленина по кардинальным вопросам общественной жизни являлись определяющими для всей РСДРП. В частности, на единственном в предреволюционный период Совещании по национальному вопросу (в 1913 г.), на котором рассматривалась позиция Бунда (об этом подробнее ниже), встал вопрос и о праве наций на самоопределение. В резолюции по данному вопросу, написанной В.И. Лениным, вновь продемонстрирована диалектика подхода. «Что касается права угнетенных царской монархией наций на самоопределение, т.е. на отделение и образование самостоятельного государства, то социал-демократическая партия безусловно должна отстаивать это право». Что же касается вопроса конституционного обеспечения этого права, то «этот вопрос социал-демократическая партия должна решать в каждом отдельном случае совершенно самостоятельно с точки зрения интересов всего общественного развития и интересов классовой борьбы пролетариата за социализм». Как писал Э. Карр, «большевистская теория самоопределения наций, как и другие взгляды большевиков на политические права, была условной и динамичной».

Завершая анализ предреволюционных взглядов В.И. Ленина на национальный вопрос, остановимся на его высказывании за несколько дней до Октябрьского восстания: «Мы хотим как можно более крупного государства, как можно более тесного союза, как можно большего числа наций, живущих по соседству с великорусами: мы хотим этого в интересах демократии и социализма, в интересах привлечения к борьбе пролетариата как можно большего числа трудящихся разных наций… В отличие от буржуазных демократов мы ставим лозунг не братство народов, а братство рабочих всех народностей, ибо буржуазии всех стран мы не доверяем, считаем ее врагом». Позицию вождя отражают и партийные документы того времени: Конференция фронтовых и тыловых военных организаций РСДРП(б) 16 – 23 июня 1917 г. заявляет, что народы России имеют полное право на самоопределение и самостоятельное решение своей судьбы вплоть до отделения» (в условиях «недемократической политики», – как отмечается в той же резолюции, – проводимой Временным правительством – Ю. Д.). Но, говорится далее в резолюции, «решительное и бесповоротное признание права наций на самоопределение… могло бы укрепить братское доверие между народами России, проложить дорогу к объединению их в одно государственное целое».

Подводя итоги сказанного, сделаем вывод:

Неравномерность развития русского и других народов России, а также имперско-колониальная политика царизма привели к созданию сложного многонационального унитарного государства, в котором коренная нация, давшая название государству, составляла лишь 43% от общего числа населения.

Сложная и противоречивая история становления и развития наций и народностей империи, социальный и национальный гнет, осуществляемый царизмом по отношению ко всем народам империи, не привели к осознанию народами России своих индивидуальных национальных интересов (за исключением некоторых – поляков, евреев).

Национальная идея, проводимая сторонниками официальной идеологии, отождествлялась в сознании широких народных масс и узкого слоя российской интеллигенции как шовинистская, великодержавная, связанная с сохранением социального гнета, и, в силу этого, отрицалась ими.

Идея пролетарского интернационализма, принесенная на российскую почву из Западной         Европы, не испытавшей на себе столь разрушительной тенденции к распаду по национальному принципу, соединенная с идеей свержения самодержавного гнета, была положительно воспринята российской революционно-демократической интеллигенцией и наиболее активной ее частью – социал-демократической партией.

Идея самоопределения наций вплоть до отделения и образования самостоятельного государства рассматривалась В.И. Лениным и большевиками как временная мера, направленная на ослабление и подрыв власти сначала самодержавия, а затем Временного правительства. В действительности большевики, стоя на узкоклассовых позициях, рассматривали национальные различия как пережитки буржуазной эпохи, а на практике стояли за унитарное многонациональное государство диктатуры пролетариата.

Таким образом, в предоктябрьский (1917 г.) период в России решение национального вопроса не считалось первостепенной задачей, а само государственное устройство страны мыслилось политической группировкой, захватившей власть, в виде унитарного многонационального государства пролетарского типа.