6

Для В.И. Ленина, так же как и для его предшественников, вопрос федеративного государственного устройства в дооктябрьский (1917 г.) период не имел самостоятельного значения, а был всецело подчинен идее классовой борьбы пролетариата за победу социализма и коммунизма. Вопросы классовой борьбы для него были, безусловно, выше борьбы за национальные интересы («Интересам классовой борьбы пролетариата должны мы подчинять требования национального самоопределения»). В программных требованиях российской социал-демократии он предлагал содействовать самоопределению не народов и наций, а пролетариата в каждой национальности. Говоря о конкретных формах национально-государственного устройства, В.И. Ленин утверждал, что проповедь федерализма и национальной автономии неизбежно ведет к созданию классового государства, в котором объединяются классы-антиподы, принадлежащие к одной нации. В качестве альтернативы он предлагал объединение пролетариев различных наций и народностей в крупнейшие государства и союзы государств. Свое отрицательное отношение к федерации и децентрализации В.И. Ленин объяснял тем, что это нарушает объективный ход развития капитализма, стремящегося к созданию более крупных и, возможно, более централизованных государств. Продолжая цепь рассуждений марксистов, мы легко образуем логическую схему: в крупных государствах поступательное развитие капитализма выше (это объективный факт на ранней стадии развития этого экономического уклада), а следовательно, выше и степень концентрации рабочего класса. В свою очередь, это ведет к более высоким темпам роста его классового сознания, в том числе и осознания себя как могильщика капитализма. А отсюда – близость пролетарской революции и скорой победы социализма. В одной из ставших классическими работ по национальному вопросу «О праве наций на самоопределение» В.И. Ленин излагает программный тезис социал-демократии: «Под правом “самоопределения” нельзя, с социал-демократической точки зрения, понимать ни федерации, ни автономии (хотя, абстрактно говоря, и то и другое подходит под “самоопределение”). Право на федерацию есть вообще бессмыслица, ибо федерация есть двусторонний договор. Ставить в свою программу защиту федерализма вообще марксисты никак не могут, об этом нечего и говорить. Что же касается автономии, то марксисты защищают не “право” на автономию, а самое автономию, как общий универсальный принцип демократического государства с пестрым национальным составом, с резким различием географических и др. условий. Поэтому “право наций на автономию” было бы так же бесмыссленно, как и “право наций на федерацию”». Мы специально приводим здесь полностью столь длинную цитату, поскольку в различном изложении она была положена советскими учеными в основу так называемой «теории ленинской национальной политики». Однако внимательный читатель легко сможет заметить, что аргументов в пользу отрицания федерации и автономии в самой цитате нет, хотя она приведена здесь полностью. Лишь гораздо менее популярная среди ученых работа В.И. Ленина «Соц. революция и право наций на самоопределение» проливает свет на смысл ленинской аргументации. В ней он пишет, что «право на самоопределение наций означает исключительно право на независимость в политическом (а не государственно-правовом – Ю. Д.) смысле, на свободу политического отделения от угнетающей нации» (а не от угнетающего государства – Ю. Д.). И далее В.И. Ленин заключает: «Чем ближе демократический строй государства к полной свободе отделения, тем реже и слабее на практике стремление к отделению, ибо выгоды крупных государств и с точки зрения экономического прогресса и с точки зрения интересов массы несомненны».

Думается, что в этой части во взглядах В.И. Ленина имеет место значительная идеализация положения, стремление выдать желаемое за действительное. Объективно правота его очевидна. Конечно, крупные государства на ранней стадии капитализма развиваются быстрее. Конечно, в условиях нарастающего стремления буржуазии к переделу мира (а работа написана как раз в годы Первой мировой войны) больше шансов на выживание и сохранение независимости и территориальной целостности у крупных, промышленно развитых государств. Но нужно обладать ленинской гениальностью и объективно стремиться к единству вопреки национальным противоречиям. Следовательно, расчет делается на высокосознательный рабочий класс. А таковой, по оценкам самого же В.И. Ленина, отсутствует в странах Восточной Европы в начале ХХ столетия. История показала, что национальные различия оказываются более стойкими и менее преодолимыми, чем классовые, социальные, даже половые. Реальный интернационализм может быть продуктом только высококультурного общества. Поэтому еще большей утопией выглядят идеи В.И. Ленина, высказанные им еще в одной ставшей классической работе «О национальной гордости великороссов», в которой он пишет о необходимости «длительного воспитания масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций». Эти слова написаны менее чем за три года до Октябрьской революции, в результате которой произошло фактическое освобождение этих угнетенных наций от гнета российского самодержавия, одновременно с которым должно было наступить их освобождение от «мещанского идеала федеративных отношений».

Вместе с тем В.И. Ленин, как и его учителя, допускал возможность федерации «при известных особых условиях. И среди этих особых условий выдвигается национальный вопрос». В частности, во время первой Балканской войны (октябрь 1912 – май 1913 гг.) В.И. Ленин активно отстаивал идею балканской федеративной республики, полагая, что только она «в состоянии обеспечить наилучший выход из кризиса и действительное разрешение национального вопроса».

В то же время по отношению к России В.И. Ленин, теоретик, недооценивая фактическое положение дел, продолжал отрицать идею федеративного устройства. Так, в письме С.Г. Шаумяну 6 декабря 1913 года он пишет: «Федерация есть союз равных, союз, требующий общего согласия. Как же может быть право одной стороны на согласие с ней другой стороны?? Это абсурд. Мы в принципе против федерации – она ослабляет экономическую связь, она негодный тип для одного государства. Хочешь отделиться? Проваливай к дьяволу, если ты можешь порвать экономическую связь… Не хочешь отделяться? Тогда извини, за меня не решай, не думай, что ты имеешь “право” на федерацию». Оптимальным устройством для России В.И. Ленин в это время считал возможность создания автономий по национальному принципу: «Ведь пределы автономии определит центральный парламент». Как велико было заблуждение В.И. Ленина и как непохож на его теорию был процесс, начавшийся через несколько лет!

Распад Российской империи начался после свержения самодержавия в феврале 1917 года. В июне 1917 года Центральная рада провозгласила автономию Украины, литовский Сейм – независимую Литовскую республику, а в Новочеркасске было сформировано Донецкое войсковое правительство. В июле финский Сейм принял «Закон о власти», означавший фактическую независимость от России, в августе независимости Польши потребовал Польский национальный комитет. Этот процесс В.Б. Станкевич назвал «не отпадение частей, а распад Старой России». В.И. Ленин гибко реагировал на этот процесс: «Чем свободнее будет Россия, – писал он в мае 1917 года, – чем решительнее признает наша республика свободу отделения великорусских наций, тем сильнее потянутся к союзу с нами другие нации, тем меньше будет трений, тем реже будут случаи действительного отделения… тем теснее и прочнее братский союз пролетарско-крестьянской российской с республиками какой угодно нации». В июне 1917 года, выступая на I Всероссийском Съезде Советов рабочих и солдатских депутатов, В.И. Ленин поддержал идею федеративной республики, высказанную на I Всероссийском Съезде крестьянских депутатов, но вложил в нее иной смысл – отказ от насилия со стороны русского по отношению к другим народам. «Мы хотим единой и нераздельной республики российской, – сказал он, имея в виду вхождение в состав России Украины и Финляндии, – но твердая власть дается добровольным согласием народов». Однако уже в следующей речи на том же съезде он говорил о том, что Россия будет союзом свободных республик, имея в виду вхождение в нее все тех же Украины и Финляндии. Комментируя решение Центральной рады Украины об автономии, В.И. Ленин вновь подтвердил правомерность союза украинцев и великороссов, их добровольное соединение в одно (Ю. Д.) государство.