7

Ш. Монтескье в своем знаменитом произведении «О духе законов» возвел личную безопасность до уровня политической свободы, отождествляя эти понятия. «Свобода политическая, – писал он, – заключается в нашей безопасности или, по крайней мере, в нашей уверенности, что мы в безопасности». Особое внимание Ш. Монтескье уделял уголовным и уголовно-процессуальным гарантиям, в частности доброкачественности уголовных законов, наилучшим правилам судопроизводства: «Если не ограждена невиновность граждан, не ограждены и свободы».

Проблема безопасности волновала и других философов и юристов. Например, В. Гумбольдт рассматривал безопасность как «уверенность в закономерной свободе». Значительную ценность безопасности видел К. Маркс, признавая ее высшим социальным понятием гражданского общества.

Следует заметить, что право на личную безопасность юридически закреплено в Европейской Конвенции о защите прав и основных свобод (ст. 5), причем оно рассматривается в этих документах как синоним неприкосновенности личности.

Право неприкосновенности личности не единственное юридическое средство обеспечения личной безопасности граждан. И другие права человека, конституционные права, например право на жизнь, права обвиняемого, а также права, установленные текущим законодательством (право необходимой обороны и др.), гарантируют личную безопасность.

Однако право неприкосновенности личности в известном смысле направлено на защиту некоторых других социальных благ, например чести и достоинства граждан. Так, незаконный арест представляет собой не только посягательство на личную безопасность, но и на личное достоинство гражданина. Но интересы личной безопасности все же являются решающими при определении социально-политического назначения указанного права. Это более отчетливо проявляется при сравнении прав неприкосновенности личности и неприкосновенности жилища (ст. 25 Конституции РФ). Гарантируя от необоснованных обысков и иных противоправных вторжений в дом гражданина, право неприкосновенности жилища охраняет и личную безопасность, но на первом плане стоят другие социальные блага: возможность индивидуальной, частной жизни и уединения человека.

Рассмотрим три аспекта личной безопасности: физическую, нравственную и духовную неприкосновенность личности.

Физическую и моральную неприкосновенность личности выделил А.П. Горшенев (в упомянутой диссертации). Правда, он не связывал этого вопроса с личной безопасностью и подробно эту классификацию не обосновал.

Что же касается охраны жизни и здоровья, то есть физической неприкосновенности как составной части личной безопасности, то мы видим в этом, в первую очередь, защиту от насильственных действий со стороны правонарушителей. Этот аспект личной безопасности обеспечивается, прежде всего, с помощью права человека на жизнь. Что же касается права неприкосновенности личности, то оно, будучи свободой от любого незаконного принуждения, создает условия для обеспечения неприкосновенности жизни и здоровья человека.

Нравственная неприкосновенность – фактическое состояние, при котором отсутствует незаконное принуждение или угрозы такого принуждения, посягающего на честь и достоинство личности. Нравственная неприкосновенность предполагает охрану чести и достоинства личности. Достоинство и честь – этические категории, важнейшие социальные блага, являющиеся объектом правовой зашиты, в частности, в гражданском и уголовном законодательстве. Честь – оценка обществом нравственных и интеллектуальных качеств человека; достоинство – абсолютная ценность человеческой личности, ее право на уважение, а также осознание самим человеком факта, что он обладает неопороченными нравственными и интеллектуальными качествами.

Современная российская Конституция закрепляет права на достоинство, честь, доброе имя (ст. 21, 23). Это – особые права, имеющие широкое содержание, разнообразные формы реализации и защиты. Что же касается нравственной неприкосновенности как составной части личной безопасности, то она выражает только один аспект – недопустимость насильственных посягательств на честь и достоинство человека.

С нравственной неприкосновенностью тесно связана духовная, но это все же разные понятия. Если, например, одно лицо, желая оскорбить другое, дает ему пощечину (оскорбление действием), то имеет место покушение на нравственную неприкосновенность личности. Если же кто-либо принуждает свидетеля или обвиняемого давать ложные показания, то объектом посягательств выступает духовная неприкосновенность.