Введение 

Информационная цивилизация, к которой пришло человечество, меняет не просто

статус информации, то есть роль ее позитивных последствий, но и

резко расширяет негативные возможности. Перед нами оказалось сильнодействующее

средство, для которого нет пределов.

Информационные войны разной интенсивности стали явной приметой наших дней. К

примеру, Россия признала, что проиграла войну с

Чечней, в первую очередь, из-за проигранной информационной войны. Они сильных

делают сильнее, а слабых — более слабыми. Они

дают новые возможности тем, кто умеет ими пользоваться. Изучать их необходимо и

для того, чтобы уметь ими пользоваться и уметь

от них защититься.Французская школа паблик рилейшнз вписывает свой объект в

такую парадигму: реклама строится на стратегии

желания, а паблик рилейшнз на стратегии доверия (Лебедева Т. Искусство

обольщения. Паблик рилейшнз по-французски. — М.,

1996). Можно продолжить этот ряд, сказав, что пропаганда строится на стратегии

убеждения.

Информационная цивилизация, к которой пришло человечество, меняет не просто

статус информации, то есть роль ее позитивных последствий, но и

резко расширяет негативные возможности. Перед нами оказалось сильнодействующее

средство, для которого нет пределов.

Информационные войны разной интенсивности стали явной приметой наших дней. К

примеру, Россия признала, что проиграла войну с

Чечней, в первую очередь, из-за проигранной информационной войны. Они сильных

делают сильнее, а слабых — более слабыми. Они

дают новые возможности тем, кто умеет ими пользоваться. Изучать их необходимо и

для того, чтобы уметь ими пользоваться и уметь

от них защититься.Французская школа паблик рилейшнз вписывает свой объект в

такую парадигму: реклама строится на стратегии

желания, а паблик рилейшнз на стратегии доверия (Лебедева Т. Искусство

обольщения. Паблик рилейшнз по-французски. — М.,

1996). Можно продолжить этот ряд, сказав, что пропаганда строится на стратегии

убеждения.