Il preteso biologismo di Nietzsche

Si и soliti definire la concezione di N. come biologistica. In effetti, questa definizione coglie un aspetto essenziale di una filosofia che interpreta l'ente nel suo insieme come "vita", che mira a un potenziamento consapevole e pianificato dell'esistenza, che vede inoltre nell' "animale da preda" e nella "bestia bionda" la forma piщ alta di uomo. Nondimeno, essa и anche l'ostacolo principale che impedisce di arrivare ai pensieri fondamentali di N.. Occorre chiarire questo punto.

La biologia, come ogni scienza, presuppone una definizione essenziale dei fenomeni che costituiscono il suo ambito, poggia su tesi che pongono e delimitano la regione dell'ente entro la quale si mantiene e si muove. Queste tesi, che possiamo chiamare regionali, sono metafisiche; esse non possono essere dimostrate, nи pensate con i concetti delle rispettive scienze. Ogni scienza и fondata storicamente sul rispettivo dominio di una determinata interpretazione dell'essere. Per lo piщ, tale fondamento metafisico non viene riconosciuto, a volte и addirittura respinto come fantasticheria filosofica.

L'errore del biologismo non sta solo nell'estensione di concetti oltre l'ambito della biologia, ma nel misconoscimento del carattere metafisico delle tesi regionali che fondano lo stesso pensiero biologico.

Ora, non si puт definire biologistico il pensiero di N., poichи, sebbene parli in termini biologici, pensando l'ente nel suo insieme come "vita", fonda questa immagine del mondo in termini metafisici. La fondazione metafisica del primato della vita trova la sua ragione nel fatto che egli porta a compimento l'essenza della metafisica occidentale, esprime ciт che era mantenuto ancora non detto nell'essenza iniziale dell'essere come physis.

Si и soliti definire la concezione di N. come biologistica. In effetti, questa definizione coglie un aspetto essenziale di una filosofia che interpreta l'ente nel suo insieme come "vita", che mira a un potenziamento consapevole e pianificato dell'esistenza, che vede inoltre nell' "animale da preda" e nella "bestia bionda" la forma piщ alta di uomo. Nondimeno, essa и anche l'ostacolo principale che impedisce di arrivare ai pensieri fondamentali di N.. Occorre chiarire questo punto.

La biologia, come ogni scienza, presuppone una definizione essenziale dei fenomeni che costituiscono il suo ambito, poggia su tesi che pongono e delimitano la regione dell'ente entro la quale si mantiene e si muove. Queste tesi, che possiamo chiamare regionali, sono metafisiche; esse non possono essere dimostrate, nи pensate con i concetti delle rispettive scienze. Ogni scienza и fondata storicamente sul rispettivo dominio di una determinata interpretazione dell'essere. Per lo piщ, tale fondamento metafisico non viene riconosciuto, a volte и addirittura respinto come fantasticheria filosofica.

L'errore del biologismo non sta solo nell'estensione di concetti oltre l'ambito della biologia, ma nel misconoscimento del carattere metafisico delle tesi regionali che fondano lo stesso pensiero biologico.

Ora, non si puт definire biologistico il pensiero di N., poichи, sebbene parli in termini biologici, pensando l'ente nel suo insieme come "vita", fonda questa immagine del mondo in termini metafisici. La fondazione metafisica del primato della vita trova la sua ragione nel fatto che egli porta a compimento l'essenza della metafisica occidentale, esprime ciт che era mantenuto ancora non detto nell'essenza iniziale dell'essere come physis.