ГЛАВА XVII О военной службе свободных людей

   Два рода людей обязаны были нести военную службу:

   левды, вассалы или подвассалы, которых к этому обязывало владение феодом,

и свободные люди - франки, римляне и галлы, которые служили под  начальством

графа и выходили на войну под предводительством его самого  или  подчиненных

ему начальников.

   Свободными людьми назывались те, которые, с одной стороны,  не  имели  ни

бенефициев, ни феодов, а  с  другой  стороны,  не  находились  в  крепостном

состоянии. Земли, которыми они владели, назывались аллодами.

   Графы собирали свободных людей  и  вели  их  на  войну.  Под  их  властью

состояли  военачальники,  которых  они  называли  викариями.  Так  как   все

свободные люди делились на сотни,  которые  составляли  то,  что  называлось

бургом, то графам были подчинены еще другие нача

   льники, которых называли сотниками и  которые  вели  на  войну  свободных

людей бурга, или свои сотни.

   Это деление на сотни было  введено  после  водворения  франков  в  Галлии

Хлотарем и  Хильдебертом  с  целью  обязать  каждый  отдельный  округ  нести

ответственность за произведенные з нем кражи. Это  видно  из  декретов  этих

государей. Сходный порядок соблюдается еще в настоящее время в Англии.

   Подобно тому как графы водили на  войну  свободных  людей,  левды  водили

своих вассалов и подвассалов, а епископы, аббаты или их доверенные - своих.

   Положение  епископов  было   довольно   затруднительным,   и   они   сами

недоумевали, как  из  него  выйти.  Они  просили  Карла  Великого  более  не

понуждать их  ходить  на  войну,  а  когда  им  это  было  разрешено,  стали

жаловаться, что их лишают общественного  уважения,  так  что  этот  государь

вынужден был перед ними оправдываться. Как бы то ни было, я не вижу, чтобы в

то время, когда они перестали ходить на  войну,  их  вассалы  выступали  под

предводительством графа; напротив, видно, что короли или  епископы  избирали

одного из верны

   х, который ими предводительствовал.

   В одном капитулярии Людовика Благочестивого  король  различает  три  рода

вассалов: вассалов короля, вассалов  епископов  и  вассалов  графа.  Вассалы

левда или сеньора ходили на войну под предводительством графа только  в  том

случае, если исполнение какой-либо до

   лжности при дворе короля не позволяло левду самому вести своих вассалов.

   Но кто водил на войну левдов? Вне  всякого  сомнения  -  король,  который

всегда  находился  во  главе  своих  верных.  Поэтому-то  мы  видим,  что  в

капитуляриях вассалы короля всегда противопоставляются  вассалам  епископов.

Наши мужественные, гордые и великодушные

   короли находились в войске вовсе не  для  того,  чтобы  стоять  во  главе

церковных отрядов;

   конечно, не этого рода людей предпочитали они, чтобы победить или умереть

вместе.

   Но эти левды также водили с собой своих вассалов  и  подвассалов,  и  это

ясно видно из капитулярия Карла Великого, в котором он  предписывает,  чтобы

всякий свободный человек, имеющий четыре двора, будет  ли  то  собственность

или бенефиций, выступал против непр

   иятеля или следовал за  своим  сеньором.  Очевидно,  Карл  Великий  хочет

сказать, что тот, кто имел только собственную землю, вступал в войско графа,

а кто держал бенефиций от сеньора, шел с этим последним.

   Между тем аббат Дюбо утверждает, будто  во  всех  тех  случаях,  когда  в

капитуляриях  говорится  о  людях,  зависевших  от  какого-либо   отдельного

сеньора, имеются в виду крепостные, и он основывает это на законе  вестготов

и на их обычаях, Было бы лучше взять за о

   снование самые капитулярии. Только что приведенный  мною  утверждает  как

раз противное.  В  договоре  Карла  Лысого  с  братьями  также  говорится  о

свободных людях, которые могут по желанию избрать сеньора или короля, и  это

распоряжение находится в согласии с мно

   гими другими.

   Итак, можно сказать, что существовало три рода войска левдов, или  верных

людей короля, которые имелиу себя других, зависимых  от  них  верных  людей;

войска епископов.  или  других  представителей  церкви  и  их  вассалов;  и,

наконец, войска графа, который вел своб

   одных людей.

   Я не говорю, чтобы вассалы не могли  быть  подчинены  графу  как  частные

начальники, находящиеся в зависимости от общего начальника.

   Мы видим даже, что граф и королевские посланные могли  взыскивать  с  них

штраф за неисполнение связанных с их феодами обязательств.

   Точно так же в тех случаях, когда королевские вассалы совершали  грабежи,

они подлежали наказанию, налагаемому графом,  если  только  не  предпочитали

наказания от .короля.

   Два рода людей обязаны были нести военную службу:

   левды, вассалы или подвассалы, которых к этому обязывало владение феодом,

и свободные люди - франки, римляне и галлы, которые служили под  начальством

графа и выходили на войну под предводительством его самого  или  подчиненных

ему начальников.

   Свободными людьми назывались те, которые, с одной стороны,  не  имели  ни

бенефициев, ни феодов, а  с  другой  стороны,  не  находились  в  крепостном

состоянии. Земли, которыми они владели, назывались аллодами.

   Графы собирали свободных людей  и  вели  их  на  войну.  Под  их  властью

состояли  военачальники,  которых  они  называли  викариями.  Так  как   все

свободные люди делились на сотни,  которые  составляли  то,  что  называлось

бургом, то графам были подчинены еще другие нача

   льники, которых называли сотниками и  которые  вели  на  войну  свободных

людей бурга, или свои сотни.

   Это деление на сотни было  введено  после  водворения  франков  в  Галлии

Хлотарем и  Хильдебертом  с  целью  обязать  каждый  отдельный  округ  нести

ответственность за произведенные з нем кражи. Это  видно  из  декретов  этих

государей. Сходный порядок соблюдается еще в настоящее время в Англии.

   Подобно тому как графы водили на  войну  свободных  людей,  левды  водили

своих вассалов и подвассалов, а епископы, аббаты или их доверенные - своих.

   Положение  епископов  было   довольно   затруднительным,   и   они   сами

недоумевали, как  из  него  выйти.  Они  просили  Карла  Великого  более  не

понуждать их  ходить  на  войну,  а  когда  им  это  было  разрешено,  стали

жаловаться, что их лишают общественного  уважения,  так  что  этот  государь

вынужден был перед ними оправдываться. Как бы то ни было, я не вижу, чтобы в

то время, когда они перестали ходить на  войну,  их  вассалы  выступали  под

предводительством графа; напротив, видно, что короли или  епископы  избирали

одного из верны

   х, который ими предводительствовал.

   В одном капитулярии Людовика Благочестивого  король  различает  три  рода

вассалов: вассалов короля, вассалов  епископов  и  вассалов  графа.  Вассалы

левда или сеньора ходили на войну под предводительством графа только  в  том

случае, если исполнение какой-либо до

   лжности при дворе короля не позволяло левду самому вести своих вассалов.

   Но кто водил на войну левдов? Вне  всякого  сомнения  -  король,  который

всегда  находился  во  главе  своих  верных.  Поэтому-то  мы  видим,  что  в

капитуляриях вассалы короля всегда противопоставляются  вассалам  епископов.

Наши мужественные, гордые и великодушные

   короли находились в войске вовсе не  для  того,  чтобы  стоять  во  главе

церковных отрядов;

   конечно, не этого рода людей предпочитали они, чтобы победить или умереть

вместе.

   Но эти левды также водили с собой своих вассалов  и  подвассалов,  и  это

ясно видно из капитулярия Карла Великого, в котором он  предписывает,  чтобы

всякий свободный человек, имеющий четыре двора, будет  ли  то  собственность

или бенефиций, выступал против непр

   иятеля или следовал за  своим  сеньором.  Очевидно,  Карл  Великий  хочет

сказать, что тот, кто имел только собственную землю, вступал в войско графа,

а кто держал бенефиций от сеньора, шел с этим последним.

   Между тем аббат Дюбо утверждает, будто  во  всех  тех  случаях,  когда  в

капитуляриях  говорится  о  людях,  зависевших  от  какого-либо   отдельного

сеньора, имеются в виду крепостные, и он основывает это на законе  вестготов

и на их обычаях, Было бы лучше взять за о

   снование самые капитулярии. Только что приведенный  мною  утверждает  как

раз противное.  В  договоре  Карла  Лысого  с  братьями  также  говорится  о

свободных людях, которые могут по желанию избрать сеньора или короля, и  это

распоряжение находится в согласии с мно

   гими другими.

   Итак, можно сказать, что существовало три рода войска левдов, или  верных

людей короля, которые имелиу себя других, зависимых  от  них  верных  людей;

войска епископов.  или  других  представителей  церкви  и  их  вассалов;  и,

наконец, войска графа, который вел своб

   одных людей.

   Я не говорю, чтобы вассалы не могли  быть  подчинены  графу  как  частные

начальники, находящиеся в зависимости от общего начальника.

   Мы видим даже, что граф и королевские посланные могли  взыскивать  с  них

штраф за неисполнение связанных с их феодами обязательств.

   Точно так же в тех случаях, когда королевские вассалы совершали  грабежи,

они подлежали наказанию, налагаемому графом,  если  только  не  предпочитали

наказания от .короля.